有僧來(lái)訪呼使前，伏犀插腦高頰權(quán)

出自唐代韓愈《送僧澄觀》：

浮屠西來(lái)何施為，擾擾四海爭(zhēng)奔馳。
構(gòu)樓架閣切星漢，夸雄斗麗止者誰(shuí)。
僧伽后出淮泗上，勢(shì)到眾佛尤恢奇。
越商胡賈脫身罪，珪璧滿船寧計(jì)資。
清淮無(wú)波平如席，欄柱傾扶半天赤。
火燒水轉(zhuǎn)掃地空，突兀便高三百尺。
影沈潭底龍?bào)@遁，當(dāng)晝無(wú)云跨虛碧。
借問(wèn)經(jīng)營(yíng)本何人，道人澄觀名籍籍。
愈昔從軍大梁下，往來(lái)滿屋賢豪者。
皆言澄觀雖僧徒，公才吏用當(dāng)今無(wú)。
后從徐州辟書(shū)至，紛紛過(guò)客何由記。
人言澄觀乃詩(shī)人，一座競(jìng)吟詩(shī)句新。
向風(fēng)長(zhǎng)嘆不可見(jiàn)，我欲收斂加冠巾。
洛陽(yáng)窮秋厭窮獨(dú)，丁丁啄門(mén)疑啄木。
有僧來(lái)訪呼使前，伏犀插腦高頰權(quán)。
惜哉已老無(wú)所及，坐睨神骨空潸然。
臨淮太守初到郡，遠(yuǎn)遣州民送音問(wèn)。
好奇賞俊直難逢，去去為致思從容。

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注釋參考

來(lái)訪

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伏犀

指人前額至發(fā)際骨骼隆起。舊時(shí)迷信者以為顯貴之相?！逗鬂h書(shū)·李固傳》“ 固貌狀有奇表，鼎角匿犀，足履龜文” 唐李賢注：“匿犀，伏犀也。謂骨當(dāng)額上入髮際隱起也?！薄杜f唐書(shū)·方伎傳·袁天綱》：“ 馬侍御伏犀貫?zāi)X，兼有玉枕，又背如負(fù)物，當(dāng)貴不可言?！?明劉若愚《酌中志·見(jiàn)聞瑣事雜記》：“此子頂圓眼秀，人中端正，山根直接印堂，合伏犀貫頂法，宜令讀書(shū)。”