甚山靈、斗奇夸巧，懸峰遙獻(xiàn)形似。倉(cāng)船爐灶無(wú)封閉，零落車(chē)羅機(jī)履。山臨水。任甕杵、轆轤廄架俱閑毀。床棺塵委。更樂(lè)隱棋休，料閑真隱，三教忘賓主。人都語(yǔ)，二十四巖佳致。來(lái)往溯流觀指。目前景相紛虛幻，神仙家在何許。君莫取。這身世、山林朝市隨緣遇。休論詭異。但總絕情緣，一空妍丑，覿面先尋你。

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真隱

真正的隱者。 唐 杜甫 《獨(dú)酌》詩(shī)：“薄劣慙真隱，幽偏得自怡?！?/p>

三教

(1). 漢 儒謂 夏 尚忠， 殷 尚敬， 周 尚文，稱(chēng)為“三教”。 漢 班固 《bai{1*1}虎通·三教》：“王者設(shè)三教者何…… 夏 人之王教以忠，其失野，救野之失莫如敬； 殷 人之王教以敬，其失鬼，救鬼之失莫如文； 周 人之王教以文，其失薄，救薄之失莫如忠。”

(2).指儒家的施教內(nèi)容，包括六德、六行、六藝、合稱(chēng)“三德”。 漢 徐干 《中論·治學(xué)》：“先王立教官，掌教國(guó)子。教以六德，曰智、仁、圣、義、中、和。教以六行，曰孝、友、睦、姻、任、恤。教以六藝，曰禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。三教備，而人道畢矣?！?/p>

(3).佛教傳入我國(guó)后，稱(chēng)儒、道、釋為“三教”?！侗笔贰ぶ鼙炯o(jì)下》：“十二月癸巳，集羣官及沙門(mén)道士等，帝升高座，辨釋三教先后。以儒教為先，道教次之，佛教為后?！?唐 牛肅 《牛應(yīng)貞》：“學(xué)窮三教，博涉多能?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·三教》：“上問(wèn)曰：‘三教何者為貴？’對(duì)曰：‘釋如黃金，道如白璧，儒如五穀?！显唬骸羧?，則儒賤邪？’對(duì)曰：‘黃金白璧，無(wú)亦何妨；五穀於世，豈可一日闕哉！’” 魯迅 《華蓋集·補(bǔ)白二》：“佛教初來(lái)時(shí)便大受排斥，一到理學(xué)先生談禪，和尚做詩(shī)的時(shí)候，‘三教同源’的機(jī)運(yùn)就成熟了?！?/p>

賓主

張繼先名句，摸魚(yú)兒名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考