執(zhí)道循理，必從本始，順為經(jīng)紀(jì)，禁伐當(dāng)罪，必中天理。
出自先秦 佚名《黃帝四經(jīng)·經(jīng)法·四度》：
摘自《黃帝四經(jīng)·經(jīng)法·四度》
解釋：君主和大臣要治理好國家，就必須把握事物的規(guī)律，而要把握事物的規(guī)律，還應(yīng)該探討其本原。
原文摘要：
則威行。參于天地，闔（合）於民心。文武并立，命之曰上同。審知四度，可以定天下，可安一國。順治其內(nèi)，逆用于外，成功而傷。逆治其內(nèi)，順用其外，功成而亡。內(nèi)外皆逆，是胃（謂）重央（殃），身危為戮，國危破亡。外內(nèi)皆順，命曰天當(dāng)。功成而不廢，后不奉（逢）央（殃）?！趼暼A□□者用也。順者，動(dòng)也，正者，事之根也。執(zhí)道循理，必從本始，順為經(jīng)紀(jì)，禁伐當(dāng)罪，必中天理。不（倍）約則窘，達(dá)刑則傷。（倍）逆合當(dāng)，為若又（有）事，雖□無成功，亦無天央（殃）。毋□□□□，毋御死以生，毋為虛聲。聲洫（溢）於實(shí)，是胃（謂）滅名。極陽以殺，極陰以生，是胃（謂）逆陰陽之命。極陽殺於外，極陰生於內(nèi)，已逆陰陽，有（又）逆其立（位），大則國亡，小則身受其央（殃）。□□□□□□□□建生
注釋參考
執(zhí)道
遵守正道?！犊鬃蛹艺Z·觀周》：“吾比執(zhí)道，而今委質(zhì)以求當(dāng)世之君，而弗受也，道於今難行也?！?/p>
循理
依照道理或遵循規(guī)律?！盾髯印ぷh兵》：“義者循理，循理故惡人之亂之也?！薄稘h書·徐樂傳》：“間者， 關(guān) 東五穀數(shù)不登，年歲未復(fù)，民多窮困，重之以邊境之事，推數(shù)循理而觀之，民宜有不安其處者矣?！?宋 曾鞏 《＜梁書＞目錄序》：“既圣矣，則無思也，其至者，循理而已?！薄段饔斡洝返诹呋兀骸澳銈冞谎?！出家人，怎么不分內(nèi)外！”
本始
原始，本初?！盾髯印ざY論》：“性者，本始材樸也；偽者，文理隆盛也。”《史記·秦始皇本紀(jì)》：“從臣嘉觀，原念休烈，追誦本始?！?宋 王安石 《和吳御史汴梁等》：“本始意已陋，末流功更長。” 魯迅 《＜唐宋傳奇集＞稗邊小綴》：“凡小説流傳，大率漸廣漸變，而推究本始，其實(shí)一也。”
經(jīng)紀(jì)
經(jīng)紀(jì) (jīngjì) 生意,做生意 deal; trade 出外經(jīng)紀(jì) 商人,生意人 trademan 麻掌柜是個(gè)老經(jīng)紀(jì) 買賣雙方的中間人 broker 他是經(jīng)紀(jì)行中人 經(jīng)營 manage 不善經(jīng)紀(jì) 料理;安排 arrange; manage 經(jīng)紀(jì)其家 法度;秩序 order當(dāng)罪
(1).謂應(yīng)該抵罪；抵罪?！蹲髠鳌は骞拍辍罚骸?鄭子孔 之為政也專，國人患之，乃討 西宮 之難與 純門 之師。 子孔 當(dāng)罪，以其甲及 子革 、 子良氏 之甲守?！?楊伯峻 注：“當(dāng)罪，古代刑法術(shù)語?！稘h書·刑法志》：‘以其罪名當(dāng)報(bào)之。’” 元 鄭廷玉 《后庭花》第二折：“若是受了他買告咱當(dāng)罪，若是有證見便承伏。” 元 鄭廷玉 《后庭花》第二折：“小人并然不敢，若有證見，小人便當(dāng)罪?！?/p>
(2).謂罰當(dāng)其罪。《管子·問》：“審刑當(dāng)罪，則人不易訟?！?尹知章 注：“所刑皆當(dāng)其罪，故人不交相訟?！薄盾髯印ぞ印罚骸肮市坍?dāng)罪則威，不當(dāng)罪則侮?！?/p>
中天
中天 (zhōngtiān) 天空;天頂 meridian passage 一輪明月高懸中天 虹亙中天?！稄V東軍務(wù)記》佚名名句，黃帝四經(jīng)·經(jīng)法·四度名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
