乾月生真賢，老子其猶龍。
主靜以觀動(dòng)，萬(wàn)籟鳴秋蟲(chóng)。
片心間淵明，結(jié)社同遠(yuǎn)公。
俯仰身世浮，妍華收晴虹。
堂迥妙香凝。
超然天地通。
至懷三斧外，真味一甌中。
震長(zhǎng)可代父，物生辰與同。
正東權(quán)發(fā)育，造化誰(shuí)能窮。
長(zhǎng)居?xùn)|昆隅，生意來(lái)重重。
高枝翔鳳凰，{左口中邕右隹}喈嗚梧風(fēng)。
嘗聞乾一氣，稟付人稀逢。
公全六畫(huà)陽(yáng)，何始復(fù)何終。
札菊不足蔬，芝苓非所供。
剛健自無(wú)自，天人知共宗。
世無(wú)飛升客，浪說(shuō)呂仙翁。
世無(wú)武陵源，異境空蟠胸。
惟公秉乾德，七十元舂容。
舉家秀而賢，無(wú)非乾所鐘。
生生之謂易，笑言支長(zhǎng)筇。
舉杯問(wèn)蒼天，天高杳無(wú)從。
我欲攜認(rèn)篇，相隨鶴山峰。

查看所有陽(yáng)枋詩(shī)詞作品

主靜

宋 明 理學(xué)家的道德修養(yǎng)方法。淵源于古代儒家(《禮記·樂(lè)記》：“人生而靜，天之性也?！?，并參雜佛、道的寂靜無(wú)為思想?！爸黛o”一語(yǔ)首由 周敦頤 在其《太極圖說(shuō)》中提出：“圣人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。”他用未有天地以前的“無(wú)極”原來(lái)是“靜”的，來(lái)證明人的天性本來(lái)也是“靜”的，由于后天染上了“欲”，故須通過(guò)“無(wú)欲”工夫，以求達(dá)到“靜”的境界(“無(wú)欲故靜”)。以后它一直是理學(xué)的主要思想。

萬(wàn)籟鳴

陽(yáng)枋名句，壽李夔州乃名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考