四人好在都無闕,相勸相酬到明發(fā)
出自宋代陳普《和李太白把酒問明月歌》:
人生能幾月圓時(shí),歌之舞之復(fù)蹈之。
月為一人我成三,更遣青州從事相追隨。
四人好在都無闕,相勸相酬到明發(fā)。
此夜山河有主張,鎖碎繁星俱滅沒。
采石已來五百春,當(dāng)時(shí)青天為宇四無鄰。
上下通秀皆冰玉,豈徒眉宇真天人。
力士嗔人譬如刀割大江水,世間閒是閒非皆如此。
君不見李白攜月到夜郎,一洗癉天盡入冰壺裹。
注釋參考
四人
四民。 唐 李白 《虞城縣令李公去思頌碑》:“公酌以釣道,和之琴心,於是安四人,敷五教?!薄顿Y治通鑒·后唐明宗天成四年》:“農(nóng)於四人之中,最為勤苦?!?胡三省 注:“士農(nóng)工商,是謂四民。 唐 避 太宗 諱,率謂民為人?!痹敗?四民 ”。
好在
好在 (hǎozài) 幸好 luckily 好在他傷勢不重都無
倘無,若無。 宋 辛棄疾 《鷓鴣天·讀淵明詩不能去手戲作小詞送之》詞:“晚歲躬耕不怨貧,隻雞斗酒聚比隣。都無 晉 宋 之間事,自是 羲皇 以上人?!?鄧廣銘 箋注:“‘都無’當(dāng)作‘倘無’解。 陶淵明 生於 東晉 末年,卒於 劉宋 初年。其時(shí)內(nèi)多篡弒之禍,而北方則先后分處於 十六國 統(tǒng)治下……故 稼軒 作此設(shè)詞,以為若無 晉 宋 之間事,則彼自是 羲皇 上人耳?!?/p>
相勸
相勸 (xiāngquàn) 互相勉勵(lì) encourage each other 勸說,勸導(dǎo)寬解 persuade 不好相勸相酬
(1).唱和;酬對。 唐 韓愈 《雙鳥》詩:“還當(dāng)三千秋,更起鳴相酬?!?宋 朱熹 《再和油字韻》:“箇里竟能無一語,應(yīng)慙二鳥起相酬?!?明 袁宗道 《六月三十夜同蕭允升過黃思立齋頭》詩:“一見生狂態(tài),相酬多謔言?!?/p>
(2).報(bào)答;酬謝。《東周列國志》第三二回:“某等愿送汝君歸國,何以相酬?” 清 管同 《黃蛟門傳》:“人或招飲食,必堅(jiān)拒逃匿,須要覓牽持,不得已而后至。經(jīng)數(shù)日輒相酬,其豐腆恆加倍?!?/p>
明發(fā)
(1).黎明;平明。《詩·小雅·小宛》:“明發(fā)不寐,有懷二人?!?朱熹 集傳:“明發(fā),謂將旦而光明開發(fā)也。二人,父母也?!?唐 王維 《春夜竹亭贈(zèng)錢少府歸藍(lán)田》詩:“羨君明發(fā)去,采蕨輕軒冕?!?清 周亮工 《寒食后一日新鄉(xiāng)道上示許傅巖》詩:“烽燧十年歸未得,卻愁明發(fā)渡 旃然 。”
(2).謂孝思。 晉 陸機(jī) 《思親賦》:“存顧復(fù)之遺志,感明發(fā)之所懷?!薄端螘ざY志四》:“伏惟至尊孝越 姬文 ,情深明發(fā)?!?宋 蘇軾 《永安陵等忌辰奏告昭憲等表本》:“顧明發(fā)之永懷,仰徽音之如在?!?/p>
(3).早晨起程。 晉 陸機(jī) 《招隱》詩之二:“明發(fā)心不夷,振衣聊躑躅?!?宋 楊萬里 《郡治燕堂庭中梅花》詩:“翁欲還家即明發(fā),更為梅花留一月?!?/p>
(4).謂揭發(fā)查清?!逗鬂h書·循吏傳序》:“明發(fā)姦伏,吏端禁止?!?/p>
(5).闡明,發(fā)明?!端鍟ぢ蓺v志上》:“ 焯 皆校定,庶有明發(fā)?!薄短綇V記》卷二二六引 唐 顏師古 《大業(yè)拾遺記·觀文殿》:“其所撰之書,屬辭比事,條貫有序,文畧理暢,互相明發(fā)?!?/p>
(6). 清 代軍機(jī)處草擬上諭有明發(fā)、廷寄之別,有關(guān)巡幸、上陵、經(jīng)筵、蠲賑、及內(nèi)侍郎以上,外臣總兵、知府以上黜陟調(diào)補(bǔ)的諭旨,稱為明發(fā),經(jīng)內(nèi)閣傳抄以次交于部科。參閱 清 梁章鉅 《樞垣記略·規(guī)制一》。
陳普名句,和李太白把酒問明月歌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考