知從了義透音聞，古井無波豈更渾。
便好一坑埋眾妙，何須六結解諸根。

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便好

(1).正好；正可。 宋 范成大 《碧虛席上得趙養(yǎng)民運使寄詩約今晚可歸次韻迓之》：“偶攜尊酒上孱顏，忽憶行人瘴霧間。便好來分蒼石坐，已教不鎖翠云關。” 元 薩都剌 《過石子岡》詩：“露光日落紅穿樹，山色雨餘青近人。便好拂衣入山去，解鞍辭卻馬頭塵?！?/p>

(2).用于句末，表示希望的語氣，猶言才好?！端疂G傳》第九一回：“皇天，只愿早早發(fā)救兵便好！”《二刻拍案驚奇》卷九：“只是姐姐不要臨時變卦便好?！?/p>

坑埋

猶埋藏。 宋 范成大 《游仰山贈長老混融》詩：“當年公案忌錯舉，神通佛法同坑埋?！?/p>

眾妙

(1).一切深奧玄妙的道理?！独献印罚骸靶中娒钪T?！?晉 潘岳 《閑居賦》：“仰眾妙而絶思，終優(yōu)游以養(yǎng)拙。”《北史·隱逸傳·徐則》：“夫道得眾妙，法體自然，包涵二儀，混成萬物?！?唐 李白 《大獵賦》：“括眾妙而為師，明無幽而不燭兮。” 金 元好問 《和仁卿演太白詩意》之一：“靜坐且留觀眾妙，還丹無用説長生?！?/p>

(2).眾多的妙趣。 清 林嗣環(huán) 《＜秋聲詩＞自序》：“當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發(fā)，眾妙畢備?！?/p>

(3).借指道教?！短拼笤t令集·道士女冠在僧尼之上詔》：“遂使殊方之典，鬱為眾妙之先；諸華之教，翻居一乘之后。”

何須

猶何必，何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢？”

六結

佛教語。以一巾編系六結，喻唯一之真性因妄執(zhí)分別而結為六根。《楞嚴經(jīng)》卷五：“如是，六結不同，循顧本因，一巾所造，令其雜亂，終不得成?！?宋 范成大 《次韻樂先生吳中見寄》之六：“便好一坑埋眾妙，何須六結解諸根?！?宋 范成大 《春晚臥病故事都廢聞西門種柳已成而燕宮海棠亦爛漫矣》詩：“游騎行歌莫相笑，遨頭六結已龜藏?！?/p>

諸根

佛教語。謂信、勤、念、定、慧五根及其他一切善根；或指眼、耳、鼻、舌、身五根?！稛o量壽經(jīng)》卷上：“具足成就無量總持百千三昧，諸根智慧廣普寂定……今日世尊，諸根悅豫，姿色清浄，光顏巍巍。” 清 敬安 《雪中酬徐叔鴻郎中見懷之作》詩：“斷妄諸根寂，觀空萬事慵。”

范成大名句，次韻樂先生吳中見寄八首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考