機緘默循環(huán)，勿用騰口說

出自宋代李呂《酬令裕見寄之什》：

伯才不鼓琴，良為知音撤。
淵明琴無弦，荊扉晝常閉。
吾道傳滄洲，初不待識別。
叔孫志諧俗，禮樂用綿蕝。
子陵持正論，阿庚腰領絕。
寧可負鑿方，枉尺未應屑。
郊居本寂寞，況乃生計拙。
食指日益敏，資用時告竭。
客至坐無氈，竊與鄭公埒。
天隨拾杞菊，焉能饜餔餟。
平生所厚人，過門或電制，嘗聞貴易交，一命已變節(jié)。
包苴既無魚，裋褐倦造謁。
闊遠故人書，誰復訪衰苶。
有焰手可炙，其如火不熱。
聞酸蚋必聚，其如醯不冽。
向來出肺肝，生死語虛設。
醇風恣澆漓，仁義從蕩滅。
江湖足相忘，何苦怨離別。
黃君忘年友，歲寒我輩列。
抗志忌詭隨，講究亦可悅。
高堂甘旨奉，敢以貧故闕。
姑從敩學半，俯首棲林樾。
近枉寄贈篇，用意尤清切。
似聞於易道，瑯誦口不輟。
顧慚澤畔癯，韋編老披閱。
未達言外意，搔首漫卼臲。
三圣日星垂，墻仞靡容瞥。
動靜本自然，發(fā)明賴前哲。
屈伸相感觸，至理甚昭晰。
泰反復于隍，而順出自穴。
機緘默循環(huán)，勿用騰口說。
寒泉終可食，但貴井常渫。
正乏雙南金，報稱愧滅裂。
見許惠然來，諒不出良月。
莫學王子猷，興盡江天雪。

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注釋參考

機緘

(1).機關開閉。謂推動事物發(fā)生變化的力量。亦指氣數(shù)，氣運?！肚f子·天運》：“天其運乎？地其處乎？日月其爭於所乎？孰主張是？孰維綱是？孰居無事推而行是？意者其有機緘而不得已邪？” 成玄英疏：“機，關也；緘，閉也……謂有主司關閉，事不得已。” 南朝宋謝靈運《山居賦》：“覽明達之撫運，乘機緘而理默?！薄峨[居通議·古賦一》引宋傅幼安《訓畬賦》：“妙造化之機緘兮，極上蟠而下際?！?/p>

(2).猶隱藏，靜止。明呂坤《答康莊衢禮部》：“遇事要活潑，如走盤之珠；機緘要深沉，如在璞之玉?！?/p>

(3).猶關鍵。指事物變化的要緊之處。黃遠庸《政局之險惡》：“蓋彼中雖包羅萬有，而能識今日之潮流及機緘所在，以勇於建言者蓋亦鮮矣。” 郭沫若《中國古代社會研究》導論四：“這些雖是很簡短的文字，實際卻道破了當時的社會變革的機緘?！?/p>

(4).猶機械。魯迅《墳·文化偏至論》：“若夫興起之由，則原于外者，為大勢所嚮，胥在平庸之客觀習慣，動不由己，發(fā)如機緘，識者不能堪，斯生反動。”

循環(huán)

循環(huán) (xúnhuán) 以環(huán)形、回路或軌道運行;沿曲折的路線運行;特指運行一周而回到原處 circulate;circle

勿用

猶勿動。謂不可有所作為?！兑住で罚骸俺蹙?，潛龍，勿用?！?孔穎達疏：“圣人雖有龍德，於此時唯宜潛藏，勿可施用，故言勿用?！?王引之《經義述聞·周易上》：“用，施行也。勿用，無所施行也?！?王引之《易·既濟》：“ 高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用?！薄兑住ゎU》：“六三。拂頤，貞兇，十年勿用。無攸利。”