逢時(shí)雖出欲胡為，其那天資智識(shí)微。
弊性止堪同蠖屈，薄才安敢望鵬飛。
長(zhǎng)因訪舊歡無(wú)極，每為尋幽暮不歸。
花愛半開承露看，奈何花上露沾衣。

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訪舊

探望老朋友。 唐 杜甫 《贈(zèng)衛(wèi)八處士》詩(shī)：“訪舊半為鬼，驚呼熱中腸?！?清 屈大均 《秣稜》詩(shī)：“訪舊烏衣少，聽歌玉樹空。如何亡國(guó)恨，盡在 大江 東?！?柯靈 《向拓荒者致敬》：“三年后他因訪書去 浙江 ，還順道到 澉浦 訪舊。”

無(wú)極

(1).無(wú)窮盡；無(wú)邊際。《左傳·僖公二十四年》：“女德無(wú)極，女怨無(wú)終?！?漢 枚乘 《七發(fā)》：“太子方富于年，意者久耽安樂(lè)，日夜無(wú)極?！?唐 元稹 《奉和竇容州》：“自嘆風(fēng)波去無(wú)極，不知何日又相逢？” 王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》：“廣大無(wú)極的田園景色，簡(jiǎn)直叫人無(wú)暇接收?！?/p>

(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬(wàn)物的本原。以其無(wú)形無(wú)象，無(wú)聲無(wú)色，無(wú)始無(wú)終，無(wú)可指名，故曰無(wú)極。《老子》：“為天下式，常德不忒，復(fù)歸於無(wú)極。” 宋 周敦頤 《太極圖說(shuō)》：“無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰……陰陽(yáng)一太極也，太極本無(wú)極也?！薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸?璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！勢(shì)力尊者就是儒家説的個(gè)無(wú)極，上帝同 阿修羅王 合起來(lái)就是個(gè)太極。’” 郭沫若 《集外（一）·創(chuàng)造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無(wú)極之先，他在感官之外。”參見“ 太極 ”。

(3).布名。《隸釋·漢國(guó)三老表良碑》：“今特賜錢十萬(wàn)，雜繒卅匹，王具劍、佩書刀、綉文印衣、無(wú)極手巾各一?！薄逗鬂h書·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、錯(cuò)履、無(wú)極，皆布名?！?/p>

幽暮

昏暗的傍晚。 晉 木華 《海賦》：“廓如靈變，惚怳幽暮?！?/p>

不歸

(1).不返家。《詩(shī)·豳風(fēng)·東山》：“我徂東山，慆慆不歸?！?清 蒲松齡 《司文郎》：“又聞次年再行鄉(xiāng)試，遂不歸，止而受教?！?/p>

(2).不歸還。 清 蒲松齡 《聊齋志異·盜戶》：“詎惡久假不歸，霸為己有?！?/p>

邵雍名句，答李希淳屯田名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考