出自宋代張伯端《即心是佛頌》:
佛即心兮心即佛,心佛從來(lái)皆妄物。
若知無(wú)佛復(fù)無(wú)心,始是真如法身佛。
法身佛,沒(méi)模樣,一顆圓光含萬(wàn)象。
無(wú)體之體即真體,無(wú)相之相即實(shí)相。
非色非空非不空,不動(dòng)不靜不來(lái)往。
無(wú)異無(wú)同無(wú)有無(wú),難取難舍難聽望。
內(nèi)外圓通到處通,一佛國(guó)在一沙中。
一粒沙含大千界,一個(gè)身心萬(wàn)個(gè)同。
知之須會(huì)無(wú)心法,不染不滯為凈業(yè)。
善惡千端無(wú)所為,便是南無(wú)及迦葉。
注釋參考
心佛
(1).佛教語(yǔ)。心中之佛?!度A嚴(yán)經(jīng)·如來(lái)出現(xiàn)品》:“眾生心佛,還自教化眾生?!?/p>
(2).佛教語(yǔ)。心與佛。 清 龔自珍 《誦得生凈土陀羅尼記數(shù)簿書后》:“心佛不二門,如 大勢(shì)至菩薩 説?!?/p>
從來(lái)
從來(lái) (cónglái) 向來(lái),一向——用在動(dòng)詞或形容詞前面,表示動(dòng)作、行為或情況從過(guò)去到現(xiàn)在一直是那樣 always;all along 從來(lái)如此張伯端名句,即心是佛頌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考