出自宋代王安石《惜日》:
白日照四方,當(dāng)在中天留。
春風(fēng)地上行,當(dāng)與時(shí)周游。
和氣所披拂,槁乾卻濕柔。
愛(ài){1-1}欲傳萬(wàn)物,勢(shì)難停一州。
棲棲孔子者,惜日此之由。
不能使此邦,利澤施諸侯。
豈若駕以行,使我遇者稠。
當(dāng)時(shí)三千人,齊宋楚陳周。
小者傳吾粗,大能傳奧幽。
道散學(xué)以圣,眾源乃常流。
吾初如匏瓜,彼亦孰知丘。
唯士欲自達(dá),窮通非外求。
豈必相天子,乃能經(jīng)九疇。
行雖恥強(qiáng)勉,閉戶非良謀。
注釋參考
豈必
猶何必。用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不必。 清 顧樵 《秋夜柬顧茂倫》詩(shī):“哀樂(lè)境所遇,豈必 雍門 琴!” 清 魏源 《游山吟》之六:“倚天拔地自雄放,豈必面目同員方!”
相天
助成自然之道?!肚f子·達(dá)生》:“精形不虧,是謂能移;精而又精,反以相天?!?郭象 注:“還輔其自然也?!?成玄英 疏:“相,助也……是以返本還元,輔於自然之道也?!?/p>
九疇
(1).疇,類。指?jìng)髡f(shuō)中天帝賜給 禹 治理天下的九類da{1*1}法,即《洛書(shū)》?!稌?shū)·洪范》:“天乃錫 禹 洪范九疇,彝倫攸敍。初一曰五行,次二曰敬用五事,次三曰農(nóng)用八政,次四曰協(xié)用五紀(jì),次五曰建用皇極,次六曰乂用三德,次七曰明用稽疑,次八曰念用庶徵,次九曰嚮用五福、威用六極?!?孔 傳:“天與 禹 , 洛 出書(shū),神龜負(fù)文而出,列於背,有數(shù)至于九。 禹 遂因而第之,以成九類?!?馬融 注:“從‘五行’已下至‘六極’,《洛書(shū)》文也。” 唐 張說(shuō)之 《開(kāi)元正歷頌》:“龜易八封,龍書(shū)九疇?!?唐 張欽敬 《洛出書(shū)》詩(shī):“奇象八卦分,圖書(shū)九疇出?!?/p>
(2).泛指治理天下的da{1*1}法?!段簳?shū)·高閭傳》:“帝道昌則九疇敍,君德衰而彝倫斁?!?隋 王通 《中說(shuō)·周公》:“安得皇極之主,與之共敍九疇哉。” 唐 王昌齡 《箜篌引》:“僕本 東山 為國(guó)憂, 明光殿 前論九疇?!?/p>
王安石名句,惜日名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 功成了,卻隱東山,算惟龜鶴相識(shí)。
- 層檐動(dòng)寥廓,曲檻枕阛阓作者:文同作品:子駿運(yùn)使八詠堂寶峰亭
- 愿聞鋒鏑鑄,莫使棟梁摧
- 看長(zhǎng)身玉立,精神耿耿,風(fēng)姿冰冷,瓊佩珊珊
- 高敞山齋立乳巔,飄飖云馭聚群仙作者:佚名作品:仙跡巖題詩(shī)二十三首方丈后聚仙亭
- 有誰(shuí)知、一性圓滿恒河,亙?nèi)f古、光明不老
- 詩(shī)自會(huì)來(lái)輕物象,道從高后小林泉
- 徂徠山下一枕睡,經(jīng)略府中三紙書(shū)
- 乳麋味斷中天覺(jué),麥麨香消大劫知作者:皮日休作品:開(kāi)元寺佛缽詩(shī)
- 我命獨(dú)如何,憔悴長(zhǎng)如一。
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