似惠和、伊任與夷清,兼三德
出自宋代李曾伯《滿江紅(招云巖、朔齋于雷園,二公用前雪韻賦梅)》:
萬紫千紅,都不似、玉奴一白。
三數(shù)萼、有冰霜操,無脂粉色。
長共竹君松友伴,豈容蝶使蜂媒入。
似惠和、伊任與夷清,兼三德。
。
能潔己,能娛客。
成子后,調(diào)羹役。
更歲寒風(fēng)味,時然后出。
春淺吹回羌管寸,夜闌吟費花箋尺。
炯使星、兩兩月黃昏,真詩伯。
注釋參考
惠和
仁愛和順。《左傳·昭公四年》:“ 紂 作yin{1*1}虐, 文王 惠和, 殷 是以隕, 周 是以興,夫豈爭諸侯!”《后漢書·皇后紀(jì)上·和熹鄧皇后》:“政非惠和,不圖於心;制非舊典,不訪於朝。” 唐 元稹 《夏陽縣令陸翰妻河南元氏墓志銘》:“睦族以惠和,煦下以慈愛。” 宋 曾鞏 《樞密遷官加殿學(xué)士知州制》:“某忠加惠和,德操惟邵,先帝所遺,以輔朕躬?!?/p>
三德
(1).三種品德。隨文而異。《書·洪范》:“三德,一曰正直,二曰剛克,三曰柔克?!?孔穎達 疏:“此三德者,人君之德,張弛有三也。一曰正直,言能正人之曲使直;二曰剛克,言剛強而能立事;三曰柔克,言和柔而能治?!薄吨芏Y·地官·師氏》:“以三德教國子,一曰至德,以為道本;二曰敏德,以為行本;三曰孝德,以知逆惡。”《國語·晉語四》:“ 晉 公子善人也,而 衛(wèi) 親也,君不禮焉,棄三德矣?!?韋昭 注:“三德,謂禮賓、親親、善善也?!?宋 秦觀 《辯士》:“所謂辯士者,必以其具三德,明五機而利口者不與焉。蓋上知道德性命之原,下達禮義形器之變,旁通幽明時物之所宜者,識也。窘之而益出,費之而益新,掩之以卒而不亂,壓之以重而不懾者,才也。經(jīng)、傳、子、史、天星、地志、醫(yī)方、卜筮、百家之書,無所不涉而能謹(jǐn)守其宗者,學(xué)也。夫是之謂三德?!?/p>
(2).即三老?!洞蟠鞫Y記·曾子本孝》:“任善不敢臣三德。” 盧辯 注:“三德,三老也?!?/p>
(3).指狐的三種特性。 唐 白行簡 《狐死正丘首賦》:“寧九尾之足尚,實三德而可欽?!?/p>
李曾伯名句,滿江紅(招云巖、朔齋于雷園,二公用前雪韻賦梅)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考