閑居少鄰并，草徑入荒園。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
過橋分野色，移石動云根。
暫去還來此，幽期不負言。

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過橋

迷信風(fēng)俗，“做七”時的一種儀式。 歐陽山 《三家巷》十七：“ 區(qū)細 和 區(qū)卓 捧著 區(qū)桃 的靈牌，到門口外面去‘過橋’。橋是竹枝扎成的，上面糊著金色的紙和銀色的紙，一共有兩座，一座叫金橋，一座叫銀橋。正位師姑宣讀了手卷，吹鼓手奏起‘三皈依’的樂章來，師姑們齊聲念唱。每唱一節(jié)，正位師姑用手卷在橋上一指，靈牌就往上挪動一級。到了橋頂，又往下降；過了金橋，又過銀橋， 周炳 一直看到過完了橋，才告辭回家。”

分野

與星次相對應(yīng)的地域。古以十二星次的位置劃分地面上州、國的位置與之相對應(yīng)。就天文說，稱作分星；就地面說，稱作分野。如：以 鶉首 對應(yīng) 秦 ， 鶉火 對應(yīng) 周 ， 壽星 對應(yīng) 鄭 ， 析木 對應(yīng) 燕 ， 星紀 對應(yīng) 吳越 等?！秶Z·周語下》：“歲之所在，則我有 周 之分野也?！?韋昭 注：“歲星在鶉火。鶉火， 周 分野也，歲星所在，利以伐之也?！薄逗鬂h書·方術(shù)傳·李郃》：“有二使星向 益州 分野，故知之耳?！薄度龂萘x》第七回：“ 蒯良 謂 劉表 曰：‘某夜觀天象，見一將星欲墜，以分野度之，當應(yīng)在 孫堅 。’” 蔡東藩 許廑父 《民國通俗演義》第一四三回：“眾人都笑道：‘懂天文不懂天文，和軍事有何關(guān)？古人說什么這是某分野的星，那又是某分野的星，如何有風(fēng)，如何有雨，都是些迷信之談，何足憑信？’”參見“ 分星 ”。

(1).分界；界限。 宋 張世南 《游宦紀聞》卷七：“自 帝 堯 以來至 紹興 六年丙辰，凡三千四百九十二年，皆隨六十甲子表以分野?！?聞一多 《說舞·社會性的功能》：“上文說過，主觀的真與客觀的真，在原始人類意義中，沒有明確的分野?！?朱光潛 《談讀書》：“近代科學(xué)分野嚴密，治一科學(xué)問者多固步自封，以專門為借口，對其他相關(guān)學(xué)問毫不過問?！?/p>

(2).常指(政治、思想等方面的)分歧。 徐特立 《五四運動和知識分子改造》：“這三部分人的世界觀和政治目的各不相同，隨著階級斗爭的深入，他們的政治分野也就日益明顯起來?！?鄒韜奮 《萍蹤憶語》二：“我們在船上共餐了五六天，談話的機會自然很多，在認識上和信仰上的分野，無意中流露的，已顯然有截然的界限?！?馬南邨 《燕山夜話·為什么會吵嘴》：“要知道，任何重大原則的分野，常常是隱伏在不被注意的細微末節(jié)之間，有識者不可不察?！?/p>

云根

(1).深山云起之處。 晉 張協(xié) 《雜詩》之十：“云根臨八極，雨足灑四溟?！?唐 杜甫 《題忠州龍興寺所居院壁》詩：“ 忠州 三峽內(nèi)，井邑聚云根?！?仇兆鰲 注：“ 張協(xié) 詩‘云根臨八極’注：五岳之云觸石出者，云之根也?！?元 馬致遠 《黃粱夢》第一折：“醉歸去松陰滿身，泠然風(fēng)韻，鐵笛聲吹斷云根?！?/p>

(2).山石。 宋 梅堯臣 《次韻答吳長文內(nèi)翰遺石器》：“山工日斵器，殊匪事樵牧。掘地取云根，剖堅如剖玉?！?傅尃 《瘞鶴銘》詩：“墨痕斑駁蘚花溼，云根割取如人立。”

(3).道院僧寺。為云游僧道歇腳之處，故稱。 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“愒曾臺兮陟云根，坐澗下兮越風(fēng)穴。” 唐 司空圖 《上陌梯寺懷舊僧》詩之一：“云根禪客居，皆説舊吾廬?！?/p>

賈島名句，題李凝幽居名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考