普陀巖大圣，應(yīng)身三十二。
慈悲視眾生，八萬(wàn)四千眼。
救一切苦難，八萬(wàn)四千聲。
依歸觀世音，是先得道者。
南無(wú)黃居士，具足神通力。
亦具智方便，何不自觀音。
瞿唐風(fēng)浪中，歸命施無(wú)畏。
一人自歸依，諸人皆解脫。

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普陀

中國(guó) 佛教四大名山之一。梵語(yǔ) 補(bǔ)陀落迦 (Potalaka)的省音譯。在今 浙江省 普陀縣 ，屬 舟山群島 。古稱 梅岑山 ，傳說(shuō) 漢 方士 梅福 在此煉丹。 五代后梁 時(shí)， 日 僧 慧鍔 從 五臺(tái)山 請(qǐng) 觀音 圣像回國(guó)，為大風(fēng)所阻，于此山建“不肯去觀音院”，是為“觀音道場(chǎng)”之始。后人又據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)·入法界品》，附會(huì)為 善才 參訪 觀音菩薩 的 補(bǔ)陀落迦山 。《四溟詩(shī)話》卷四引 唐 安慶王 《西池送月泉上人歸南?！吩?shī)：“天開 達(dá)摩 井，云護(hù) 普陀 巖?！薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第七八回：“等到六月里，那位 蒯老太太 照例是要帶了合家人等到 普陀 燒香的。”參閱《翻譯名義集·眾山》。

大圣

(1).古謂道德最完善、智能最超絕、通曉萬(wàn)物之道的人?！盾髯印ぐЧ罚骸?孔子 曰：‘人有五儀：有庸人，有士，有君子，有賢人，有大圣……所謂大圣者，知通乎大道，應(yīng)變而不窮，辨乎萬(wàn)物之情性者也。’” 漢 揚(yáng)雄 《法言·吾子》：“委大圣而好乎諸子者，惡覩其識(shí)道也?！?明 李贄 《題孔子像于芝佛院》：“人皆以 孔子 為大圣，吾亦以為大圣。”

(2).稱帝王?！秴问洗呵铩ぞ亍罚骸按笫o(wú)事，而千官盡能。”《史記·秦始皇本紀(jì)》：“大圣作治，建定法度，顯著綱紀(jì)?！?宋 彭乘 《墨客揮犀》卷一：“帝曰：‘忠鯁之言固苦口而逆耳，蓋有所益也。設(shè)或無(wú)益亦無(wú)所害，又何必拒而責(zé)之？’大圣之度，慈厚若此?！?/p>

(3).佛教稱佛、菩薩。《法華經(jīng)·方便品》：“今慧日大圣尊久乃説是法?！薄稛o(wú)量壽經(jīng)》卷上：“一切大圣，神通已達(dá)?！?/p>

(4).謂極有神通。 晉 干寶 《搜神記》卷十六：“我女大圣，死經(jīng)二十三年，猶能與生人交往?！?/p>

(5).指小說(shuō)《西游記》中的 孫悟空 。 清 蒲松齡 《聊齋志異·齊天大圣》：“客言大圣靈著，將禱諸祠……入殿瞻仰，神猴首人身，蓋 齊天大圣 孫悟空 云?！?/p>

應(yīng)身

佛教語(yǔ)。指佛、菩薩為度化眾生，隨宜顯現(xiàn)各種形象不同的化身。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《與僧正教》：“蓋所以仰傳應(yīng)身，遠(yuǎn)注靈覺(jué)，羨龍瓶之始晨，迫鵠林之餘慕。”參閱《合部金光明經(jīng)·三身分別品》。

三十

(1).數(shù)詞。十的三倍?！对?shī)·小雅·無(wú)羊》：“三十維物，爾牲則具?！薄蹲髠鳌ば辍罚骸?成王 定鼎于 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百?！?/p>

(2).指三十歲。《穀梁傳·文公十二年》：“丈夫三十而娶?！?南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《戲贈(zèng)麗人》詩(shī)：“自矜心所愛(ài)，三十侍中郎?！?唐 崔灝 《贈(zèng)王威古》詩(shī)：“三十羽林將，出身常事邊?！?/p>

(3).指三十年。 唐 權(quán)德輿 《古興》詩(shī)：“人生大限雖百歲，就中三十稱一世?！?/p>

黃庭堅(jiān)名句，知命弟觀音贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考