囚山無(wú)他謀，治生出下策。
載之百漏船，吹以無(wú)孔笛。
一飽久定矣，誓不為欣戚。
家山天一方，何地休行役。
天真調(diào)伏予，中歲遭遠(yuǎn)謫。
養(yǎng)成一牯牛，露地見(jiàn)純白。

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囚山

唐 柳宗元 作《囚山賦》，有句云：“圣日以理兮，賢日以進(jìn)，誰(shuí)使吾山之囚吾兮滔滔？” 孫汝聽(tīng) 注：“ 永貞 元年，公謫居 永州 。 元和 九年，有此賦?！?王儔 補(bǔ)注引 晁補(bǔ)之 曰：“《語(yǔ)》云：‘仁者樂(lè)山?！晕暨_(dá)人，有以朝市為樊籠者矣，未聞以山林為樊籠也。 宗元 謫南海久，厭山不可得而出，懷朝市不可得而復(fù)，丘壑草木之可愛(ài)者，皆陷穽也，故賦《囚山》?！焙蠖嘁再x“囚山”指抒發(fā)對(duì)投閑置散生活的感慨。 金 元好問(wèn) 《桐川與仁卿飲》詩(shī)：“海內(nèi)斯文君未老，不須辛苦賦《囚山》?！?清 錢謙益 《張藐姑太仆許餉名酒迭前韻奉簡(jiǎn)》：“官罷故人稀折簡(jiǎn)，罪深明主勒投簪……漏屋書(shū)傳君自圣，《囚山》賦就我真耽。”

無(wú)他

亦作“ 無(wú)它 ”。亦作“ 無(wú)佗 ”。1.沒(méi)有別的?！睹献印じ孀由稀罚骸叭擞须u犬放，則知求之；有放心則不知求。學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣。”《孟子·梁惠王下》：“此無(wú)也，與民同樂(lè)也?！?金 元好問(wèn) 《內(nèi)相文獻(xiàn)楊公神道碑銘》：“圣人之道無(wú)它，至誠(chéng)而已?！?/p>

(2).猶無(wú)恙；無(wú)害?！逗鬂h書(shū)·隗囂傳》：“若束手自詣，父子相見(jiàn)，保無(wú)佗也?！薄逗鬂h書(shū)·馬援傳》：“ 援 閒至 河內(nèi) ，過(guò)存 伯春 ，見(jiàn)其奴 吉 從西方還，説 伯春 小弟 仲舒 望見(jiàn) 吉 ，欲問(wèn) 伯春 無(wú)它否，竟不能言，曉夕號(hào)泣，婉轉(zhuǎn)塵中?！?宋 王讜 《唐語(yǔ)林·德行》：“儻窀穸不為盜所發(fā)，珠必?zé)o他?！?/p>

(3).無(wú)二心，專一?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)三》：“其君子思其君，且知其罪，曰：‘必事 秦 ，有死無(wú)他?！?三國(guó) 魏 嵇康 《秋胡行》之一：“惟有貧賤，可以無(wú)他。” 宋 蘇軾 《徐州謝表》：“察孤危之易毀，諒拙直之無(wú)他。” 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·結(jié)構(gòu)》：“非憫其才，非憫其德，憫其方寸之無(wú)他也。”

治生

(1).經(jīng)營(yíng)家業(yè)；謀生計(jì)?！豆茏印ぽp重戊》：“出入者長(zhǎng)時(shí)，行者疾走，父老歸而治生，丁壯者歸而薄業(yè)?！薄妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚骸癌z 韓信 ﹞始為布衣時(shí)，貧無(wú)行，不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄食飲?！?唐 牛僧孺 《玄怪錄·杜子春》：“﹝ 杜子春 ﹞乘肥衣輕，會(huì)酒徒，徵絲竹歌舞於倡樓，不復(fù)以治生為意?！?曹禺 《北京人》第一幕：“家中的房產(chǎn)，也所剩無(wú)幾，自己又沒(méi)什么治生的本領(lǐng)，所以心中百般懊惱?！?/p>

(2).舊時(shí)部屬對(duì)長(zhǎng)官或旅外官吏對(duì)原籍長(zhǎng)官的自稱。始于 明 代。 明 黃瑜 《雙槐歲鈔·名字稱呼》：“書(shū)簡(jiǎn)稱人以閣下明公，自稱不過(guò)侍生而已……相去未久，乃有治生、晚生與門下、臺(tái)下諸稱。” 清 李玉 《清忠譜·就逮》：“早上傳説校尉來(lái) 蘇 ，想必輪著治生了?！?/p>

出下

做出；做下。 趙樹(shù)理 《小二黑結(jié)婚》九：“ 大黑 勸道：‘不怕！事已經(jīng)出下了，由他去吧！我想這又不是人命事，也犯不了什么大罪！’”

朱翌名句，十月旦讀子美北風(fēng)吹瘴癘羸老思散策之句初寮名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考