豈獨(dú)愛(ài)民兼愛(ài)客，不唯能飲又能文。
白蘋洲上春傳語(yǔ)，柳使君輸楊使君。

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豈獨(dú)

難道只是；何止?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸熬ú贿z德刑，以伯諸侯，豈獨(dú)遺諸敝邑，敢私布之?！薄肚f子·胠篋》：“然而 田成子 一旦殺 齊 君而盜其國(guó)，所盜者豈獨(dú)其國(guó)邪？并與其圣知之法而盜之?！?唐 杜甫 《有感》詩(shī)之四：“終依古封建，豈獨(dú)聽(tīng)簫韶？” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷十四：“使朝廷與 夏國(guó) 歡好如初，生民重見(jiàn)太平，豈獨(dú) 夏國(guó) 之幸，乃天下之幸也?！?清 黃遵憲 《四用前韻》：“豈獨(dú) 漢 唐 無(wú)此禍，五洲驚怪國(guó)人狂。”

愛(ài)民

指熱愛(ài)人民，特別指官員熱愛(ài)百姓。

兼愛(ài)

(1).同時(shí)愛(ài)不同的人或事物?！盾髯印こ上唷罚骸?堯 讓賢，以為民，氾利兼愛(ài)德施均。” 三國(guó) 魏 嵇康 《與山巨源絕交書(shū)》：“ 仲尼 兼愛(ài)，不羞執(zhí)鞭?！?許地山 《無(wú)法投遞之郵件》：“ 啟芳 說(shuō)我是泛愛(ài)者， 勞生 說(shuō)我是兼愛(ài)者，但我自己卻以為我是困愛(ài)者。”

(2). 春秋 、 戰(zhàn)國(guó) 之際， 墨子 提倡的一種lun{1-1}理學(xué)說(shuō)。他針對(duì)儒家“愛(ài)有等差”的說(shuō)法，主張愛(ài)無(wú)差別等級(jí)，不分厚薄親疏?！赌印分杏小都鎼?ài)》三篇，闡述其主張。

不唯

(1).猶言非因?！蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸?桓 、 莊 之族何罪？而以為戮，不唯偪乎？”

(2).不僅；不但。 唐 韓愈 《韓滂墓志銘》：“羣輩來(lái)見(jiàn)，皆曰：‘ 滂 之大進(jìn)，不唯於文詞，為人亦然?！?金 王若虛 《論語(yǔ)辨惑四》：“以予觀之，不唯于語(yǔ)法不順，而義亦未完也。” 王汶石 《少年突擊手》：“凡是他能做的事，媽媽不唯自己不幫忙，奶奶要幫忙，她還不讓呢?！?/p>

能文

善于屬文。 唐 韓愈 《省試學(xué)生代齋郎議》：“學(xué)生或以通經(jīng)舉，或以能文稱?！薄端问贰の脑穫魉摹な捸瀭鳌罚骸翱∵~能文，尚氣慨?！?清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷十四：“ 長(zhǎng)洲 王惕甫 …… 乾 嘉 間號(hào)稱能文，與 秦小峴 、 魯絜非 、 龔海峯 、 武虛谷 諸君，旗鼓相接?！?/p>

白居易名句，得楊湖州書(shū)頗夸撫民接賓縱酒題名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考