茍非圣賢心，孰與造化該。

出自唐朝孟郊《贈(zèng)鄭夫子魴》

天地入胸臆，吁嗟生風(fēng)雷。文章得其微，物象由我裁。
宋玉逞大句，李白飛狂才。茍非圣賢心，孰與造化該。
勉矣鄭夫子，驪珠今始胎。

注釋參考

非圣

詆毀圣人之道。非，通“ 誹 ”?！稘h書(shū)·金日磾傳》：“非圣誣法，大亂之殃?！?宋歐陽(yáng)修《論刪去九經(jīng)正義中讖緯札子》：“﹝《正義》﹞所載既博，所擇不精，多引讖緯之書(shū)，以相雜亂，恠奇詭僻。所謂非圣之書(shū)，異乎正義之名也?！?清錢(qián)謙益《葛端調(diào)編次＜諸家文集＞序》：“句讀之不析，文理之不通，而儼然丹黃甲乙，衡加於經(jīng)傳，不已傎乎？是之謂非圣無(wú)法。”

孰與

(1).與誰(shuí)?！豆騻鳌ば迥辍罚骸?莊王曰‘子去我而歸，吾孰與處于此？吾亦從子而歸爾?！薄妒酚洝っ蠂L君列傳》：“ 齊無(wú) 秦，則天下集齊，親弗必走，則齊王孰與為其國(guó)也！”《新唐書(shū)·韓翃傳》：“時(shí)有兩韓翃，其一為刺史，宰相請(qǐng)孰與，德宗曰：‘與詩(shī)人韓翃。’” 元王實(shí)甫《西廂記》第四本第三折：“人生長(zhǎng)遠(yuǎn)別，孰與最關(guān)親？不遇知音者，誰(shuí)憐長(zhǎng)嘆人？”

(2).猶言何如。意謂還不如，常用于反詰語(yǔ)氣?！盾髯印ぬ煺摗罚骸按筇於贾?，孰與物畜而制之！從天而頌之，孰與制天命而用之！” 漢班固《東都賦》：“且夫僻界西戎，險(xiǎn)阻四塞，脩其防御，孰與處乎土中?！薄吨軙?shū)·杜杲傳》：“若使齊寇乘之，則彼此危矣。孰與心忿悔禍，遷慮改圖?！?/p>

(3).比對(duì)方怎么樣，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣。用于比照。《墨子·耕柱》：“ 巫馬子謂子墨子曰：‘鬼神孰與圣人明智？’”《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》：“我孰與城北徐公美？”《史記·范雎蔡澤列傳》：“功彰萬(wàn)里之外，聲名光輝傳於千世，君孰與商君、吳起、大夫種？” 宋王安石《酬王濬賢良松泉二詩(shī)·松》：“試問(wèn)蒼官值歲寒，戴白孰與蒼然好？” 明徐渭《自為墓志銘》：“不知古文士以入幕操潔而死者眾矣，乃渭則自死，孰與人死之？”