繩橋可度見(jiàn)可喜,家貧馬骨高三山
出自宋代晁補(bǔ)之《復(fù)用前韻并答魯直明略且道見(jiàn)招不能往》:
銅斗承糟醉張口,口和漁陽(yáng)拍銅斗。
去年拋卻青竹竿,女?huà)翄孺潞粑疫€。
我初不解世中語(yǔ),淡面那久王侯間。
未須頭出千人上,要有廖君黃子賞。
竹林清風(fēng)前日生,豫章冥冥云擁城。
二人不來(lái)草木長(zhǎng),帶鋏陸離誰(shuí)與榮。
步行奪馬從此起,談笑封侯誰(shuí)氏子。
平生不識(shí)笳鼓悲,虛讀君詩(shī)舍然喜。
君不見(jiàn)大賢遠(yuǎn)抱與俗難,何須酒盤(pán)柔指鳴哀彈。
二人高韻已寥廓,黃鵠之飛那得攀。
繩橋可度見(jiàn)可喜,家貧馬骨高三山。
注釋參考
繩橋
用繩索連結(jié)兩岸,鋪以竹木而成的橋。 唐 杜甫 《寄董卿嘉榮十韻》:“下臨千仞雪,卻背五繩橋?!?宋 范成大 《吳船錄》卷上:“將至 青城 ,當(dāng)再渡繩橋。每橋長(zhǎng)百二十丈,分為五架。橋之廣,十二繩排連之,上布竹笆,攢立大木數(shù)十於江沙中,輦石固其根,每數(shù)十木作一架,掛橋於半空,大風(fēng)過(guò)之,掀舉幡然?!?清 王士禛 《池北偶談·談藝六·彭氏詩(shī)》:“絶壁繩橋萬(wàn)壑深,春風(fēng)何意此登臨。”
可喜
可喜 (kěxǐ) 令人高興的 gratifying 可喜的成就 可愛(ài) lovely 他的渾家,生得風(fēng)流,長(zhǎng)得可喜馬骨
戰(zhàn)國(guó) 時(shí), 燕昭王 欲求賢才, 郭隗 以買(mǎi)千里馬為喻,說(shuō)古代有君王懸賞千金買(mǎi)千里馬,三年后得一死馬,用五百金買(mǎi)下馬骨,于是不到一年,得到三匹千里馬。比喻若能真心求賢,賢士必聞風(fēng)而至。事見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》。后以“馬骨”喻賢才俊士。 明 張煌言 《感遇》詩(shī):“落拓何曾夸馬骨,淹留豈為戀豬肝?!?清 朱之瑜 《與源綱條書(shū)》之一:“是則千里逸足,期年三至,而僕為五百金之馬骨矣。”
三山
(1).傳說(shuō)中的海上三神山。 晉 王嘉 《拾遺記·高辛》:“ 三壺 ,則海中三山也。一曰 方壺 ,則 方丈 也;二曰 蓬壺 ,則 蓬萊 也;三曰 瀛壺 ,則 瀛洲 也?!?唐 駱賓王 《代女道士王靈妃贈(zèng)道士李榮》詩(shī):“玄都五府風(fēng)塵絶,碧海三山波浪深?!?宋 蘇軾 《奉和陳賢良》詩(shī):“三山舊是神仙地,引手東來(lái)一釣鼇?!?清 黃遵憲 《和沉子培同年》詩(shī):“縹緲三山信 徐巿 ,橫縱六里聽(tīng) 張儀 ?!?/p>
(2). 福州 的別稱(chēng)。 福州 城中西有 閩山 ,東有 九仙山 ,北有 越王山 ,故 福州 又稱(chēng) 三山 。見(jiàn) 宋 曾鞏 《道山亭記》。 元 薩都剌 《入閩過(guò)平望驛》詩(shī):“ 廣陵 城里別匆匆,一去 三山 隔萬(wàn)重。”
(3).冠名。 唐 李群玉 《寄友人鹿胎冠子》詩(shī):“數(shù)點(diǎn)疏星紫錦斑,仙家新樣剪三山?!?元 郭玨 《送友人從軍》詩(shī):“七星戰(zhàn)袍襯金甲,三山尖帽飄猩紅?!?明 費(fèi)信 《星槎勝覽·占城國(guó)》:“其酋長(zhǎng)頭戴三山金花冠,身披錦花手巾,臂腿四腕,俱以金鐲。”
(4).指三山骨。 唐 元稹 《望云騅馬歌》:“蹄懸四跼腦顆方,胯聳三山尾株直。” 宋 黃庭堅(jiān) 《次韻宋楙宗僦居甘泉坊書(shū)懷》:“家徒四壁書(shū)侵坐,馬聳三山葉擁門(mén)?!痹敗?三山骨 ”。
(5).喻封建主義、官僚資本主義、帝國(guó)主義三重壓迫。 郭沫若 《頌黨慶》詩(shī)之一:“三山白雪化,九域紅旗鮮?!?蕭華 《井岡山頌》詩(shī):“推翻三山驚寰宇,社會(huì)主義日日新?!?/p>
晁補(bǔ)之名句,復(fù)用前韻并答魯直明略且道見(jiàn)招不能往名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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