國(guó)有承祧重，人知秉哲尊。清風(fēng)來(lái)望苑，遺烈在東藩。
此日升緱嶺，何因到寢門(mén)。天高不可問(wèn)，煙靄共昏昏。
夏啟吾君子，周儲(chǔ)上帝賓。音容一飄忽，功業(yè)自紛綸。
露泣承華月，風(fēng)驚麗正塵?？沼嗌處X客，行淚下宜春。
出處成交讓?zhuān)?jīng)綸有大功。淚碑瓜步北，棠樹(shù)蒜山東。
百揆方時(shí)敘，重離遂不融。故臣偏感咽，曾是嘆三窮。
甲觀光陰促，園陵天地長(zhǎng)。簫笳咽無(wú)韻，賓御哭相將。
盛烈傳彝鼎，遺文被樂(lè)章。君臣知己分，零淚亂無(wú)行。
彩仗清晨出，非同齒胄時(shí)。愁煙鎖平甸，朔吹繞寒枝。
楚客來(lái)何補(bǔ)，緱山去莫追?；卣帮w蓋處，掩袂不勝悲。

查看所有徐鉉詩(shī)詞作品

緱嶺

即 緱氏山 。多指修道成仙之處。 唐 崔湜 《寄天臺(tái)司馬先生》詩(shī)：“何年 緱嶺 上，一謝 洛陽(yáng) 城?！?明 屠隆 《綵毫記·泛舟采石》：“二神姬鼓瑟 湘靈 ，兩仙郎吹笙 緱嶺 ?！?清 吳偉業(yè) 《七夕即事》詩(shī)之四：“ 淮南 丹未熟， 緱嶺 樹(shù)先秋。”參見(jiàn)“ 緱氏山 ”。

何因

什么緣故，為什么。《周書(shū)·薛善傳》：“時(shí) 晉公 護(hù) 執(zhí)政，儀同 齊軌 語(yǔ) 善 云：‘兵馬萬(wàn)機(jī)，須歸天子，何因猶在權(quán)門(mén)?！?唐 韋應(yīng)物 《淮上喜會(huì)梁川故人》詩(shī)：“何因北歸去， 淮 上對(duì)秋山?！?宋 葉適 《寄呂巽伯換酒亭》詩(shī)：“自可全將醒前了，何因偏向醉中逃！”

寢門(mén)

亦作“寑門(mén)”。古禮天子五門(mén)，諸侯三門(mén)，大夫二門(mén)。最內(nèi)之門(mén)曰寢門(mén)，即路門(mén)。后泛指內(nèi)室之門(mén)。《儀禮·士喪禮》：“君使人弔，徹帷，主人迎于寢門(mén)外，見(jiàn)賓不哭?！?鄭玄 注：“寢門(mén)，內(nèi)門(mén)也?！薄稘h書(shū)·元后傳》：“兄弟宗族所蒙不測(cè)，當(dāng)殺身靡骨死輦轂下，不當(dāng)以無(wú)益之故有離寑門(mén)之心?！?宋 梅堯臣 《南陽(yáng)謝紫微挽詞》詩(shī)之一：“遂哭寢門(mén)外，始嗟梁木摧?！?清 李慈銘 《越縵堂讀書(shū)記·三朝要典》：“而以寢門(mén)之侍疾，歸獄綸扉；以道聽(tīng)之傳聞，滅人門(mén)戶(hù)，是誠(chéng)何心哉！”

徐鉉名句，文獻(xiàn)太子挽歌詞五首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考