曠蕩三河闊，東西二室連。
埋云峰樹短，抱日嶺霞鮮。
黛壓周南野，嵐薰鞏右天。
崢嶸元氣外，磅礴太虛前。
斜麓橫包壑，傾崖碧逗煙。
巢荒堯客隱，笙斷洛儲仙。
夙尚臨風(fēng)結(jié)，幽懷傃里縣。
功名青史后，才器散樗邊。
整頓登山屐，簽題煉藥篇，采芝應(yīng)有路，種玉得無田。
喻指存真契，如灰息世緣。
寄聲鸞鶴侶，千載共來旋。

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整頓

登山屐

南朝 宋 詩人 謝靈運 游山時常穿的一種有齒的木屐?！赌鲜贰ぶx靈運傳》：“尋山陟嶺，必造幽峻……登躡常著木屐，上山則去其前齒，下山去其后齒?！焙蟪Ｓ米鞯巧教接牡牡涔省?唐 朱放 《經(jīng)故賀賓客鏡湖道士觀》詩：“雪里登山屐，林間漉酒巾?！?宋 蘇轍 《次題方子明道人東窗韻》：“齒折登山屐，塵生貰酒缾?！?清 顧炎武 《子德李子聞余在難特走燕中告急于其行也作詩贈之》：“每并登山屐，常隨泛月觥?！眳⒁姟?謝公屐 ”。

簽題

書籍封面的標(biāo)題。 清 錢曾 《讀書敏求記》卷四：“《龐居士語録》一卷，詩二卷。此書籤題猶是 元 人手筆?！?/p>

煉藥

煉制丹藥。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效王微＜養(yǎng)疾＞》：“鍊藥矚虛幌，泛瑟臥遙帷?！?唐 李白 《古風(fēng)》之五：“粲然啟玉齒，授以鍊藥説?！?

采芝

秦 末有四皓 東園公 、 甪里先生 、 綺里季 、 夏黃公 見 秦 政苛虐，乃隱于 商雒 ，曾作歌曰：“莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以療飢。 唐 虞 世遠(yuǎn)，吾將何歸？駟馬高蓋，其憂甚大，高貴之畏人，不及貧賤之肆志?！币姟妒酚洝ち艉钍兰摇?、 晉 皇甫謐 《高士傳·四皓》。后因以“採芝”指遁隱。名其歌為《採芝操》或《四皓歌》，亦省稱《採芝》。見《樂府詩集·琴曲歌辭二·＜採芝操＞序》引《琴集》及 南朝 陳智匠 《古今樂錄》。 唐 陳子昂 《感遇》詩之二十：“去去行採芝，勿為塵所欺?！?宋 陸游 《對酒》詩：“寄謝採芝翁，無為老青壁?！?明 萬壽祺 《入沛宮》詩：“我亦遠(yuǎn)隨 黃 綺 去， 東山 重唱《採芝》歌。” 清 秋瑾 《題＜松鶴圖＞》詩之二：“勛名浪説 凌煙閣 ，爭是 商山 歌《採芝》?！?/p>

謂摘采芝草。古以芝草為神草，服之長生，故常以“采芝”指求仙或隱居。 漢 張衡 《思玄賦》：“留 瀛洲 而采芝兮，聊且以乎長生?！?唐 陳子昂 《感遇》詩之十：“已矣行采芝，萬世同一時?！?清 翁照 《送歸愚沉少宗伯予告歸里》詩之二：“弭櫂 香水 溪，采芝 硯山 麓?！眳⒁姟?採芝 ”。

應(yīng)有

(1).所有，一切。 唐 白居易 《奏所聞狀》：“自今已后，應(yīng)有進奉，并不用申報御史臺，如有人勘問，便仰録名奏來者?！?元 關(guān)漢卿 《單刀會》第一折：“將 江 上應(yīng)有戰(zhàn)舡，盡行拘收，不放 關(guān)公 渡 江 回去?！薄端疂G傳》第一回：“應(yīng)有民間稅賦悉皆赦免。”

(2).應(yīng)當(dāng)具有。《兒女英雄傳》第二八回：“姑娘一進洞房，早看見擺滿一分妝奩，凡是應(yīng)有的，公婆都給辦得齊齊整整?！?/p>

種玉

(1). 晉 干寶 《搜神記》卷十一：“公汲水作義漿於坂頭，行者皆飲之。三年，有一人就飲，以一斗石子與之，使至高平好地有石處種之，云：‘玉當(dāng)生其中?！?楊公 未娶，又語云：‘汝后當(dāng)?shù)煤脣D。’語畢不見。乃種其石。數(shù)歲，時時往視，見玉子生石上，人莫知也。有 徐氏 者， 右北平 著姓，女甚有行，時人求，多不許。公乃試求 徐氏 。 徐氏 笑以為狂，因戲云：‘得白璧一雙來，當(dāng)聽為婚?！了N玉田中，得白璧五雙，以聘。 徐氏 大驚，遂以女妻公?！焙笠蛞浴胺N玉”比喻締結(jié)良姻。 明 朱鼎 《玉鏡臺記·宴會》：“念良姻乘龍未遂，種玉尚無緣?！?/p>

(2).形容雪景。 唐 劉庭琦 《奉和圣制瑞雪篇》：“何處田中非種玉，誰家院里不生梅？” 宋 辛棄疾 《上西平·會稽秋風(fēng)亭觀雪》詞：“自憐是，海山頭，種玉人家。”

得無

宋庠名句，郡樓望嵩少作名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考