千仞崗頭孤鳳飛，翰林萬(wàn)族驚且啼。
桐江得樹(shù)一棲息，足以慰我饑渴思。
飄然徑度爛柯去，再儀天陛來(lái)何時(shí)。
子今追逐一何遠(yuǎn)，所期不負(fù)平生知。
獨(dú)慚托我非所任，泌水洋洋能療饑。
夜光明月要人識(shí)，而我何知和與隋。
端人擇友必有取，定交從此夫何疑。
長(zhǎng)安綠槐十二街，五都游客爭(zhēng)奔馳。
咄哉掉臂不肯住，來(lái)同圣路乘堅(jiān)肥。
嗟余舊學(xué)荒已久，安能扣缶探玄機(jī)。
世事舉目已可知，淹留此土終何為。
苕溪一曲攪歸夢(mèng)，與子共賦臨流詩(shī)。

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飄然

徑度

徑直渡過(guò)。《楚辭·遠(yuǎn)游》：“陽(yáng)杲杲其未光兮，凌天地以徑度?！?洪興祖 補(bǔ)注：“徑，直也。”《楚辭·嚴(yán)忌＜哀時(shí)命＞》：“勢(shì)不能凌波以徑度兮，又無(wú)羽翼而高翔?！?王逸 注：“度，一作渡?！?晉 潘岳 《閑居賦》：“浮梁黝以徑度，靈臺(tái)杰其高峙?！?/p>

爛柯

(1). 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上：“ 信安郡 石室山 ， 晉 時(shí) 王質(zhì) 伐木，至，見(jiàn)童子數(shù)人，棋而歌， 質(zhì) 因聽(tīng)之。童子以一物與 質(zhì) ，如棗核， 質(zhì) 含之，不覺(jué)飢。俄頃，童子謂曰：‘何不去？’ 質(zhì) 起，視斧柯?tīng)€盡，既歸，無(wú)復(fù)時(shí)人?！焙笠浴盃€柯”謂歲月流逝，人事變遷。 宋 陸游 《東軒花時(shí)將過(guò)感懷》詩(shī)：“還家?？蛛y全璧，閲世深疑已爛柯?！?/p>

(2).謂荒誕不可信。 宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷十：“況人一夕不寢必困，豈有兩晝夜而不覺(jué)，朝廷為之廢務(wù)？殆幾於爛柯之説矣。所以 孟子 有‘盡信《書(shū)》’之嘆?！?/p>

(3).借指下棋。 唐 竇常 《哭張倉(cāng)曹南史》詩(shī)：“麗藻嘗專(zhuān)席，閒qing{1-1}欲爛柯?！?清 錢(qián)謙益 《＜棋譜新局＞序》：“安知夫爛柯之老，橘中之叟，不揶揄竊笑耶？”

(4).作聽(tīng)琴的典故。 清 俞樾 《茶香室叢鈔·爛柯事有異說(shuō)》：“ 宋 朱翌 《猗覺(jué)寮雜記》云：爛柯多用為棋事，聽(tīng)琴亦然?！?/p>

(5).指 爛柯山 。 清 魏源 《粵江舟行》詩(shī)之五：“隔江更 爛柯 ，趾麓闑棖值?！弊宰ⅲ骸案艚?爛柯山 即 端溪 硯坑也，與 七星厓 對(duì)峙水口?！眳⒁?jiàn)“ 爛柯山 ”。

儀天

(1).測(cè)候天體?！段倪x·陸機(jī)＜演連珠＞》之四七：“是以?xún)x天步晷，而修短可量；臨淵揆水，則淺深難測(cè)?！?李周翰 注：“儀，法……夫天體雖遠(yuǎn)，可以法推者，疎而易知。”《晉書(shū)·阮籍嵇康等傳論》：“若夫儀天布憲，百官?gòu)能墸?jīng)禮之外，棄而不存?！?/p>

(2).與天相比配。《梁書(shū)·昭明太子傳》：“﹝太子﹞儀天比峻，儷影騰光；奉祀延福，守器傳芳。”

(3). 宋 代所用歷法之一。 宋 袁褧 《楓窗小牘》卷二：“本朝歷凡十變：在 建隆 則曰《應(yīng)天》；在 太平興國(guó) 則曰《乾元》；在 咸平 則曰《儀天》……在 紹興 曰《統(tǒng)元》?！?/p>

何時(shí)

(1).什么時(shí)候。表示疑問(wèn)?！冻o·九辯》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何時(shí)而得乾？” 唐 韓愈 《贈(zèng)別元十八協(xié)律》詩(shī)之六：“寄書(shū) 龍城 守，君驥何時(shí)秣？”《宋史·岳飛傳》：“或問(wèn)：‘天下何時(shí)太平？’”

(2).什么時(shí)候。表示時(shí)間難以確定。 劉大白 《石下的松實(shí)》詩(shī)：“一棵松樹(shù)，落下許多松實(shí)；不知何時(shí)，被壓著一塊大石?！?/p>

高斯得名句，次韻徐景說(shuō)贈(zèng)安象祖名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考