鼻祖家住江東邊，推擇為吏心靜淵。
朝朝趨邑過(guò)圮上，時(shí)見(jiàn)暗磧光煜然。
平時(shí)奉佛心至謹(jǐn)，建立塔廟崇諸天。
試令便介識(shí)所在，退公始得來(lái)其前。
揮鉏去沙若有物，微見(jiàn)銅像傷其顛。
須臾眾覩全體見(jiàn)，端嚴(yán)相好巧且堅(jiān)。
迎歸供養(yǎng)備精潔，我家舊物猶青氈。
銖衣飄搖俱梵相，珠纓垂裊穿淮蠙。
雖非丈六黃金身，他處像設(shè)無(wú)能先。
不知何人妙陶冶，底用五色增華妍。
自茲累葉永為寶，如以衣缽更相傳。
是時(shí)承平最盛際，正是景德咸平間。
畫(huà)工難貌天入妙，劫風(fēng)不動(dòng)神光圓。
益知佛教來(lái)已遠(yuǎn)，遍滿震旦尊金仙。
慈悲無(wú)量應(yīng)成禱，影響若與人周旋。
耳則聞音目可觀，此有妙理誰(shuí)能詮。
寶光燄燄擁身后，貝花葉葉俱成全。
頂戴天冠工莫及，中有一佛立不偏。
有孫是為鄉(xiāng)先生，決科衣冠遂蟬聯(lián)。
大父持喪久廬墓，曾以此事形碑鐫。
起身月卿出為君，殿上寤主以一言。
易守鄉(xiāng)邦凡五年，寵光赫奕當(dāng)政宣。
移至湖心值兵燬，精廬灰滅因亡焉。
初聞諸父話遺跡，興嘆欲見(jiàn)無(wú)因緣。
揚(yáng)州伯父初賦歸，慨念孝感如參騫。
零丁以十萬(wàn)錢(qián)，里巷響應(yīng)慶愈綿。
木要先為小臺(tái)殿，居以古像□□旃。
后人事之加篤敬，日裊香篆長(zhǎng)蜿蜒。
衰宗幸有此奇特，信知福利非唐捐。
安得東歸奉香火，晏坐終老甘三椽。

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諸父

(1).古代天子對(duì)同姓諸侯、諸侯對(duì)同姓大夫，皆尊稱(chēng)為“父”，多數(shù)就稱(chēng)為“諸父”。《詩(shī)·小雅·伐木》：“既有肥羜，以速諸父?！薄豆茏印に姆Q(chēng)》：“獠獵畢弋，暴遇諸父，馳騁無(wú)度，戲樂(lè)笑語(yǔ)。”

(2).指伯父和叔父?！肚f子·列御寇》：“如而夫者，一命而呂鉅，再命而於車(chē)上儛，三命而名諸父，孰?yún)f(xié) 唐 許 也?！?成玄英 疏：“諸父，伯叔也。”《漢書(shū)·王莽傳上》：“又外交英俊，內(nèi)事諸父，曲有禮意。” 唐 韓愈 《祭十二郎文》：“念諸父與諸兄，皆康彊而早世?！?宋 周紫芝 《竹坡詩(shī)話》：“ 李京兆 諸父中，有一人嘗為 博 守者，不得其名，其人極廉介。”

遺跡

興嘆

無(wú)因

(1).無(wú)所憑借；沒(méi)有機(jī)緣。《楚辭·遠(yuǎn)游》：“質(zhì)菲薄而無(wú)因兮，焉託乘而上??？” 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“怨年歲之易暮，傷后會(huì)之無(wú)因?！?唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎續(xù)集·金剛經(jīng)鳩異》：“夢(mèng)至荒野，遇大河，欲渡無(wú)因?！?清 吳偉業(yè) 《梅花庵同林若撫話雨聯(lián)句》：“有待聞乾鵲，無(wú)因見(jiàn)皎蟾?！?/p>

(2).無(wú)故，無(wú)端。 漢 鄒陽(yáng) 《獄中上書(shū)自明》：“臣聞明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，眾莫不按劍相眄者，何則？無(wú)因而至前也?！薄妒勒f(shuō)新語(yǔ)·雅量》“ 宣武 與 簡(jiǎn)文 太宰共載” 劉孝標(biāo) 注引 南朝 宋 檀道鸞 《續(xù)晉陽(yáng)秋》：“﹝帝﹞雅有局鎮(zhèn)。嘗與 桓溫 、太宰 武陵王 晞 同乘，至板橋， 溫 密勑令無(wú)因鳴角鼓譟，部伍并驚馳……帝舉止自若?！?唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩(shī)：“對(duì)坐論歲暮，絃悲豈無(wú)因?！?/p>

(3).猶無(wú)須。 唐 元稹 《酬友封話舊敘懷十二韻》：“人欺翻省事，官冷易藏威。但擬馴鷗鳥(niǎo)，無(wú)因用弩機(jī)?！?唐 羅虬 《比紅兒》詩(shī)：“輕小休夸似燕身，生來(lái)占斷紫宮春。 漢 皇若遇 紅兒 貌，掌上無(wú)因著別人?！?/p>

樓鑰名句，次韻雷知院觀音詩(shī)因敘家中銅像之詳名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考