歸全豈發(fā)膚,所懼本心毀
出自宋代林景熙《端午次韻懷古或疑屈原曹娥死非正命是不知?dú)ⅰ罚?/h2>葵榴入眼明,得酒慰衰齒。
胡為浪自悲,懷古淚紛季。
湘江沈忠臣,越江沈孝子。
沈骨不沈名,清風(fēng)兩江水。
或云非正命,是昧舍生理。
歸全豈發(fā)膚,所懼本心毀。
哭父天為驚,憂君國(guó)將燬。
於焉偷吾生,何以立戴履。
修短在百年,芳穢垂千紀(jì)。
之人死猶生,滔滔真死矣。
葵榴入眼明,得酒慰衰齒。
胡為浪自悲,懷古淚紛季。
湘江沈忠臣,越江沈孝子。
沈骨不沈名,清風(fēng)兩江水。
或云非正命,是昧舍生理。
歸全豈發(fā)膚,所懼本心毀。
哭父天為驚,憂君國(guó)將燬。
於焉偷吾生,何以立戴履。
修短在百年,芳穢垂千紀(jì)。
之人死猶生,滔滔真死矣。
注釋參考
歸全
謂善終。不遭災(zāi)難,終其天年?!逗鬂h書(shū)·崔駰傳》:“貴啟體之歸全兮,庶不忝乎先子。” 唐 李邃 《盧夫人崔氏墓志》:“遘疾歸全於東都 依仁里 之私第?!?宋 王禹偁 《求致仕第一表》:“伏望陛下,聽(tīng)其告老,惠以歸全,庶於瞑目之前,少遂安身之計(jì)?!?/p>
發(fā)膚
(1).頭發(fā)與皮膚?!缎⒔?jīng)·開(kāi)宗明義》:“身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。” 晉 葛洪 《抱樸子·安貧》:“忘髮膚之明戒,尋乾沒(méi)於難冀?!?郭沫若 《南冠草》第一幕:“生員是讀過(guò)圣賢書(shū)的人,‘身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷’?!?/p>
(2).借指身體?!秶?guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》:“霑體涂足,暴其髮膚,盡其四支之敏,以從事於田野?!?宋 樂(lè)史 《楊太真外傳》卷上:“衣服之外,皆圣恩所賜。惟髮膚是父母所生。” 明 劉基 《短歌行》:“髮膚剝削稜骨生,鮮芳菸邑成枯莖?!?章炳麟 《訄書(shū)·通讖》:“人偶萬(wàn)物,而視以己之髮膚,髮膚有觸,夫誰(shuí)不感覺(jué)?”
本心
(1) [one's conscience;one's original idea;real intention]∶原來(lái)的心愿
(2) [conscience]∶舊指天生的善性;天良
此之謂失其本心。——《孟子·告子上》
詳細(xì)解釋(1).天性,天良。《孟子·告子上》:“鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之……此之謂失其本心?!薄逗鬂h書(shū)·王符傳》:“雖有明察之資,仁義之志,一旦富貴,則背親捐舊,喪其本心?!?明 唐順之 《吏部郎中薛西原墓志銘》:“心學(xué)之亡久矣,有一人焉,倡為本心之説?!?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄四》:“徐聞窗外微哂曰:‘君不敢答,猶能不欺其本心?!?/p>
(2).本意,原來(lái)的心愿。 漢 阮瑀 《為曹公作書(shū)與孫權(quán)》:“加 劉備 相扇揚(yáng),事結(jié)舋連,推而行之,想暢本心,不愿於此也。” 宋 蘇轍 《閑居五詠·移竹》:“稍去千百竿,欲廣西南屋;本心初不爾,百口居未足?!薄度龂?guó)演義》第八五回:“臣與 蜀 主,推誠(chéng)相信,知臣本心,必不肯殺臣家小也。”
(3).真心。 唐 羅虬 《比紅兒詩(shī)》:“月落潛奔暗解攜,本心誰(shuí)道獨(dú)單棲?還緣 交甫 非良偶,不肯終身作 羿 妻?!?宋 陳善 《捫虱新話·歐陽(yáng)公不以古文始於尹師魯》:“今觀 歐陽(yáng)公 言,若以古文始自 師魯 ,則前有 穆脩 及 有宋 先達(dá)甚多,此豈其本心哉?無(wú)乃亦自留一著乎?”《二刻拍案驚奇》卷一:“他也不是本心要看,只因千金之説上心,希圖頻對(duì)人講,或有奉承他的解意了,購(gòu)求來(lái)送他?!?郭沫若 《蔡文姬》第一幕:“說(shuō)本心話,我很想回去,但又不愿意離開(kāi)你們?!?/p>
(4).草木的根株。《漢書(shū)·蕭望之傳》:“附枝大者賊本心,私家盛者公室危?!?顏師古 注:“本心,樹(shù)之本株也?!?唐 張九齡 《感遇》詩(shī)之一:“草木有本心,何求美人折!”
林景熙名句,端午次韻懷古或疑屈原曹娥死非正命是不知?dú)⒚洹W⑨層上到y(tǒng)生成,僅供參考
- 10打包它們