學(xué)業(yè)應(yīng)須見本根,語言無用苦評論
出自宋代胡宏《別吳衛(wèi)道》:
學(xué)業(yè)應(yīng)須見本根,語言無用苦評論。
醇醪自昔懷公瑾,藥石誰今識孟孫。
憑仗嬉游試功力,堤防色厲卻淫昏。
臨岐大愧無相贈,聊寫蕪詞示法門。
注釋參考
學(xué)業(yè)
學(xué)業(yè) (xuéyè) 學(xué)習(xí)的課業(yè) school work 學(xué)問 learning 學(xué)業(yè)荒廢應(yīng)須
(1).應(yīng)當(dāng);應(yīng)該。 唐 杜甫 《戲題王宰畫山水圖歌》:“尤工遠(yuǎn)勢古莫比,咫尺應(yīng)須論萬里。” 宋 張孝祥 《念奴嬌》詞:“人物應(yīng)須天上去,一日君恩三接?!薄独蠚堄斡洝返谑兀骸澳慵让靼走@個道理,應(yīng)須知道好即是壞,壞即是好,同那月球的明暗,是一個道理?!?/p>
(2).一應(yīng)所需。《資治通鑒·唐肅宗至德元載》:“以御史中丞 裴冕 兼左庶子, 隴西郡 司馬 劉秩 試守右庶子……應(yīng)須士馬、甲仗、糧賜等,并於當(dāng)路自供?!?/p>
本根
(1).草木的根干?!蹲髠鳌る[公六年》:“見惡如農(nóng)夫之務(wù)去草焉:芟夷藴崇之,絶其本根,勿使能殖。” 宋 李綱 《論用兵》:“以多勝敵者,必將以殄滅為期,而不再舉,其機在多。譬猶拔大木之本根,非眾其力則不可。” 清 邵曾訓(xùn) 《蠶婦吟》:“種桑亦愛枝葉多,空抱本根奈爾何?!?/p>
(2).根本。指事物的最重要部分?!肚f子·知北游》:“惛然若亡而存,油然不形而神,萬物畜而不知,此之謂本根?!?成玄英 疏:“亭毒羣生,畜養(yǎng)萬物,而玄功潛被,日用不知,此之真力,是至道一根本也。” 宋 司馬光 《贈邵興宗》詩:“君子固無愧,立身明本根?!?明 李東陽 《祁陽縣學(xué)重修記》:“其弊也,則修節(jié)目而棄本根。”
(3).根基,基礎(chǔ)?!稌x書·劉頌傳》:“借令愚劣之嗣,蒙先哲之遺緒,得中賢之佐,而樹國本根不深,無干輔之固,則所謂任臣者化而為重臣矣?!?魯迅 《墳·文化偏至論》:“久食其賜,信乃彌堅,漸而奉為圭臬,視若一切存在之本根。”
(4).指基地。 宋 陸游 《山南行》:“會看金鼓從天下,卻用 關(guān)中 作本根?!薄缎瓦z事》后集:“神京者, 太祖 、 太宗 一統(tǒng)之本根?!?/p>
(5).本原,初始。《北齊書·杜弼傳》:“竊惟《道》《德》二經(jīng),闡明幽極,旨冥動寂……實眾流之江海,乃羣藝之本根?!?唐 韓愈 《論淮西事宜狀》:“原其本根,皆是國家百姓,進(jìn)退皆死,誠可閔傷?!?宋 陳亮 《普明寺長生谷記》:“及至后世,於民之中又有為釋老之徒者,壞形惡服,不耕不蠶,以自枯槁于山林,而求識其所謂心性之本根者?!?/p>
(6).指最初的。 漢 王充 《論衡·正說》:“説《論語》者,但知以剝解之問,以纖維之難,不知存問本根篇數(shù)章目?!?/p>
(7).根由,根源?!稘h書·張耳陳馀傳》:“具道本根所以,王不知狀?!?宋 范仲淹 《潤州謝上表》:“議治亂之本根,求治亂之故事?!?章炳麟 《四惑論》:“法律本浮棲之物,無可索其本根,類如是矣?!?/p>
(8).喻指帝室?!稘h書·諸侯王表序》:“內(nèi)亡骨肉本根之輔,外亡尺土藩翼之衛(wèi)?!?明 沉德符 《野獲編·宗藩·二邵王建白》:“天下將謂主上薄于本根,非親親盛節(jié)?!?/p>
(9).喻指家鄉(xiāng),故土。 明 劉基 《題解于伯機杜工部詩后》詩:“我今亦飄泊,不得歸本根?!?/p>
語言
語言 (yǔyán) 用以表達(dá)情意的聲音。是人類最重要的交際工具。它跟思想有密切關(guān)系,是人類區(qū)別于其他動物的本質(zhì)特征 language無用
無用 (wúyòng) 不適用的 unserviceable 無用而傲慢自大的文職人員 沒有價值或意義的;沒有用處或效果的 feckless;of no use;useless 在字母表中無用的字母評論
評論 (pínglùn) 批評或議論的文章 comment 時事評論 評論 (pínglùn) 對于人物或事理加以批評議論 comment on; discuss 評論是非胡宏名句,別吳衛(wèi)道名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考