出自宋代舒邦佐《隱幾》:
隱幾香一炷,時于靜里求。
心源須得得,世路任悠悠。
佛國菩提樹,莊園不系舟。
忘機吾自信,何必驗沙鷗。
注釋參考
心源
猶心性。佛教視心為萬法之源,故稱。 唐 元稹 《度門寺》詩:“心源雖了了,塵世苦憧憧?!?宋 邵雍 《暮春吟》:“自問心源無所有,答云疎懶味偏長?!?清 王夫之 《張子正蒙注·大易》:“此惟明於大化之渾淪與心源之寂感者,乃知元亨利貞統(tǒng)於《乾》《坤》之妙?!?李大釗 《民彝與政治》:“民能以秉彝之純瑩智照直證心源,不為一偏一曲之成所拘蔽,斯其包藴之善,自能發(fā)揮光大。”
得得
(1).任情自得貌。語本《莊子·駢拇》:“夫不自見而見彼,不自得而得彼者,是得人之得而不自得其得者也。” 南朝 梁 何遜 《西州直示同員》詩:“誓將收飲啄,得得任心神?!?宋 黃庭堅 《和甫得竹數(shù)本于周翰喜而作詩和之》:“人知愛酒耳,不解心得得?!薄都t樓夢》第三八回:“蠟屐遠來情得得,冷吟不盡興悠悠?!?/p>
(2).頻頻;頻仍。 唐 王建 《洛中張籍新居》詩:“云山且喜重重見,親故應須得得來。” 金 高庭玉 《柳絮》詩:“得得穿朱戶,時時撲翠屏?!?/p>
(3).特特,特地。 唐 陸龜蒙 《丁隱君歌序》:“別業(yè)在深山中,非得得行不可適到其下?!?宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷二十:“我得得為渠入 蜀 ,何意見怪?” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷三:“縱千里萬里,猶將買草鞋得得而往?!?/p>
(4).應諾之詞。猶言好好。 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷一:“﹝ 仁宗 ﹞一日將御朝, 溫成 送至殿門,撫背曰:‘官家今日不要忘了宣徽使?!显唬骸玫??!?/p>
(5).的確,確實?!肚迤缴教迷挶尽ず喬蜕小罚骸傲既说玫秘撈娌牛问履昴瓯环呕??”
(6).恰好。 宋 范成大 《萬州》詩:“前山如屏墻,得得正當戶?!?/p>
(7).猶答答。作詞或詞組的后綴。 葉圣陶 《微波》:“十二分通脫的一個女郎,兩年以后,會變成這樣羞人得得的?!?/p>
(8).象聲詞。多形容馬蹄聲。 清 黃景仁 《道中秋分》詩:“瘦馬羸童行得得,高原古木聽空空?!?曹禺 《王昭君》第四幕:“馬蹄得得,一個騎兵跑得滿頭大汗上?!?/p>
世路
[in one's life] 指人世的經(jīng)歷
世路風波
詳細解釋(1).人世間的道路。指人們一生處世行事的歷程?!逗鬂h書·張衡傳》:“吾子性德體道,篤信安仁,約己博蓺,無堅不鉆,以思世路,斯何遠矣!” 唐 杜甫 《春歸》詩:“世路雖多梗,吾生亦有涯。” 寧調元 《燕京雜詩》之五:“人情葉葉都如此,世路悠悠古所難?!?/p>
(2).指宦途?!逗鬂h書·崔骃傳》:“子茍欲勉我以世路,不知其跌而失吾之度也?!?明 屠隆 《綵毫記·頒詔云夢》:“但權臣女謁,方布列於要津;野性疎才,恐不宜於世路,為之奈何?”
(3).猶世道,指社會狀況?!稌x書·庾珉傳》:“初, 洛陽 之未陷也, 珉 為侍中,直于省內,謂同僚 許遐 曰:‘世路如此,禍難將及,吾當死乎此屋耳!’”《周書·黎景熙傳》:“﹝ 景熙 ﹞客於 潁川 ,以世路未清,欲優(yōu)游卒歲。”《南史·隱逸傳下·阮孝緒》:“ 陳郡 袁峻 謂曰:‘往者天地閉,賢人隱。今世路已清,而子猶遁,可乎?’”
(4).世情;世事。 唐 張喬 《贈頭陀僧》詩:“已知世路皆虛幻,不覺空門是寂寥。”《紅樓夢》第四八回:“這么大人了,若只管怕他不知世路,出不得門,干不得事,今年關在家里,明年還是這個樣兒?!?/p>
(5).世俗。《紅樓夢》第一一五回:“不意視弟為蠢物,所以將世路的話來酬應?!?/p>
悠悠
悠悠 (yōuyōu) 長久,遙遠 be remote in time or space;long-standing;long 悠悠長夜 遙遠的 remote 悠悠未來 形容從容不迫 leisurely 眾多 many 荒謬 absurd 悠悠之談 飄動的樣子 flying 羌笛悠悠雪滿地?!巍?范仲淹《漁家傲》 庸俗 vulgar 形容憂傷 sad 悠悠我思 中心悠悠 悠悠爾心?!铣骸?丘遲《與陳伯之書》 形容悠閑自在 leisurely 白云千載空悠悠。——唐· 崔顥《黃鶴樓》 悠悠自得舒邦佐名句,隱幾名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考