某獻有序，降登無邊。
禮樂備舉，昭格燕娭。
云車縹緲，神日還歸。
報以景貺，翊我昌期。

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禮樂

禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統(tǒng)治目的?！抖Y記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統(tǒng)同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序?！薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧穾熈暫隙Y樂?！?高誘 注：“禮所以經(jīng)國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，蕩人之邪，存人之正性?！?唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長。”

備舉

(1).具備并實行。《禮記·樂記》：“備舉其道，不私其欲。” 孔穎達 疏：“能備具舉行仁義之道，以利天下，不私自恣己之qing{1-1}欲也。”

(2).詳細列舉。 唐 李翱 《再請停率修寺觀錢狀》：“況使司稅額，悉以正名，幸當職司，敢不備舉?！?謝覺哉 《艱險拿來足踩平》：“農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、教育、科學文化、政法及其他不能備舉的事業(yè)，都有較切實和詳細的規(guī)定?！?/p>

(3).謂兼容并包。 明 王廷相 《＜何大復先生集＞》序：“遐追 周 漢 ，俯視 六朝 ，溫醇典雅，豐容色澤，靡不備舉。”

燕娭

見“ 燕嬉 ”。

佚名名句，紹興祀九宮貴神十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考