大茅先生上天司死生，每歲考校月之二日為嘉平。
至今華陽(yáng)有仙會(huì)，會(huì)則鬼獸叫嘯丹光明。
上帝又閔其人之枉死，必生仙醫(yī)有如貞白者，代居山中救愚氓。
自從貞白上仙去，杏林剪伐橘井夷溝坑。
越七百歲乃有袖云氏，弱冠學(xué)道朝天京。
天子問(wèn)道賜爵秩，師拂衣去還山自吹鸞鳳笙。
不燒竹，不辟谷，不餐日月精，不役罡訣甲與丁。
人有奇疾弗能名，郁如病草無(wú)勾萌。
師一視，攣者伸，瞽者覿，跛者行。
門之無(wú)父咀之劑、針石之兵，惟有日兩炊飯折足鐺。
乃云太上親傳一管筆、三軸經(jīng)，無(wú)憂祖師傳至我，我奉行之無(wú)足驚！吾聞上古俞跗善療疾，不施湯液、尚須皮毛解剝凈洗五藏腥，如何三經(jīng)一筆乃爾靈！人報(bào)以金擲之如瓦礫，以廉售欲豈比長(zhǎng)安清，亦何必隱居辛苦注草經(jīng)。
嗚呼，人生喜怒悲樂(lè)病易成，須發(fā)日槁為星星。
便從煉煉師乞漿啖火棗，青華定錄共見(jiàn)茅君盈。

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辟谷

(1).謂不食五谷。道教的一種修煉術(shù)。辟谷時(shí)，仍食藥物，并須兼做導(dǎo)引等工夫?！妒酚洝ち艉钍兰摇罚骸澳藢W(xué)辟穀，道引輕身。”《南史·隱逸傳下·陶弘景》：“ 弘景 善辟穀導(dǎo)引之法，自隱處四十許年，年逾八十而有壯容?！?宋 陳鵠 《耆舊續(xù)聞》卷七：“偶遇真人，授丹砂，辟穀有年，身輕於羽?！?明 朱鼎 《玉鏡臺(tái)記·燃犀》：“辟穀餐霞，生涯一鉢盂，羽化住 蓬壺 ?！?清 納蘭性德 《擬古》詩(shī)之三四：“飲酒雖達(dá)生，辟穀乃長(zhǎng)年?！?/p>

(2).泛指不吃飯。 明 李時(shí)珍 《本草綱目·穀二·粱》﹝集解﹞引 孟詵 曰：“青粱米可辟穀。以純苦酒浸三日，百蒸百曬，藏之。遠(yuǎn)行，日一餐之，可度十日；若重餐之，四百九十日不饑也?！?郭沫若 《盲腸炎·不讀書好求甚解》：“然而他們之攻擊gong{1-1}產(chǎn)主義也，則多因某個(gè)gong{1*1}產(chǎn){1*1}黨人之不愜人意，因而遷怒及其主義，是猶因飯碗之不潔而生辟谷之想。”

月精

(1).神話傳說(shuō)中的月的精靈。亦借指月亮。《初學(xué)記》卷一引《淮南子》：“ 羿 請(qǐng)不死之藥?kù)?西王母 ， 羿 妻 姮娥 竊之奔月，託身於月，是為蟾蠩，而為月精?！薄稘h書·敘傳下》：“ 元后 娠母，月精見(jiàn)表?！卑?，《元后傳》：“初， 李 親任 政君 （ 元后 ）在身，夢(mèng)月入其懷?！?/p>

(2).月的精華?！饵S庭內(nèi)景經(jīng)·高奔》“高奔日月吾上道” 唐 梁丘子 注：“又《上清紫書》有吞月精之法：月初出時(shí)，西向叩齒十通，微呪 月魂 名。”《晉書·天文志上》：“又陽(yáng)燧可以取火於日，而無(wú)取日於火之理，此則日精之生火明矣；方諸可以取水於月，而無(wú)取月於水之道，此則月精之生水了矣?！?/p>

(3).稱白兔。傳說(shuō)月中有白兔，故稱。 唐 權(quán)德輿 《中書門下賀河陽(yáng)獲白兔表》：“惟此瑞獸，是稱月精?！?/p>

楊維楨名句，醫(yī)師行，贈(zèng)袁煉師名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考