做修持。
應(yīng)不在、端坐子午雙時(shí)。
鉛汞自然要結(jié)，只用真慈。
捷中玄逕，誰(shuí)會(huì)得、獨(dú)我怡怡。
密妙放、閑閑坦蕩，微細(xì)推移。
漸令靈曜吐奇。
變霞彩、光艷還照相隨。
蓋緣昔堪宜。
白云深處，元正是、地肺明師。
便許共、丹霄直上，同處無(wú)為。

查看所有王哲詩(shī)詞作品

丹霄

(1).謂絢麗的天空。 漢 賈誼 詩(shī)：“青青云寒，上拂丹霄?！?晉 庾闡 《游仙詩(shī)》：“神岳竦丹霄，玉堂臨雪嶺?！?唐 李白 《門(mén)有車馬客行》詩(shī)：“謂從丹霄落，乃是故鄉(xiāng)親?！?康有為 《泛海至天津入京復(fù)還上?！吩?shī)：“萬(wàn)里煙波迴紫潮，五云宮闕聳丹霄?！?/p>

(2).帝王居處；朝廷；京都。 漢 荀悅 《漢紀(jì)·成帝紀(jì)》：“故愿一登文石之階，陟丹霄之途?！?唐 韋應(yīng)物 《白沙亭逢吳叟歌》：“親觀文物蒙雨露，見(jiàn)我昔年侍丹霄?！?宋 蘇舜欽 《依韻和王景章見(jiàn)寄》：“夫君自上丹霄去，莫忘云泉寄好音?！?明 顧大典 《青衫記·樂(lè)天蒙召》：“文章事業(yè)，風(fēng)流才調(diào)，咫尺丹霄?！?/p>

(3).猶上蒼。 明 汪廷訥 《廣陵月》第二折：“我與你，乍見(jiàn)先已情投，一言便自機(jī)合，白首為期，丹霄可鑒?！?/p>

直上

(1).方位詞。上，上面。用于名物詞之后。 元 無(wú)名氏 《漁樵記》第二折：“頭直上亂紛紛雪似篩，耳邊廂颯剌剌風(fēng)又?jǐn)[?！?元 李景賢 《劉行首》第二折：“我身穿著百衲袍，腰纏著碌簌絳。頭直上丫髻三角?！?/p>

(2).向上，向前。 唐 丘為 《尋西山隱者不遇》詩(shī)：“絶頂一茅茨，直上三十里。”《古今小說(shuō)·宋四公大鬧禁魂張》：“ 侯興 與渾家都搬將入去，直上去趕?！?/p>

同處

(1).共存一處；同居。 漢 袁康 《越絕書(shū)·外傳記枕中》：“ 范子 曰：‘臣聞陰陽(yáng)氣不同處，萬(wàn)物生焉。’”《京本通俗小說(shuō)·拗相公》：“老妾二十年孀婦，子媳俱無(wú)，止與一婢同處?！?/p>

(2).謂共同相處；同處于?！逗鬂h書(shū)·爰延傳》：“善人同處，則日聞嘉訓(xùn)。” 宋 蘇軾 《策別十二》：“民不知信則不可與久居於安，民不知義則不可與同處?kù)段?。?/p>

無(wú)為

(1) [letting things take their own course]∶道家思想,指要依天命,順其自然,沒(méi)必要有所作為

(2) [help sb.to change]∶儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) [don't]∶不要,不用

無(wú)為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

(1).道家主張清靜虛無(wú)，順應(yīng)自然，稱為“無(wú)為”?！独献印罚骸暗莱o(wú)為而無(wú)不為，侯王若能守之，萬(wàn)物將自化?！薄痘茨献印ぴ烙?xùn)》：“無(wú)為為為，而合於道，無(wú)為言言，而通乎德。” 明 方孝孺 《懶齋記》：“道家之説貴無(wú)為而主靜?！?魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第三篇：“然 老子 之言亦不純一，戒多言而時(shí)有憤辭，尚無(wú)為而仍欲治天下?！?/p>

(2).儒家主張選能任賢，以德化人，亦稱為“無(wú)為”。《禮記·中庸》：“如此者，不見(jiàn)而章，不動(dòng)而變，無(wú)為而成?！?漢 董仲舒 《春秋繁露·離合根》：“故為人主者，以無(wú)為為道，以不私為寳?！?宋 王安石 《贈(zèng)上元宰》詩(shī)：“民欺自不忍，縣治本無(wú)為。” 明 李贄 《藏書(shū)·儒臣傳一·德業(yè)儒臣后論》：“圣人之學(xué)，無(wú)為而成者也?！?康有為 《上清帝第二書(shū)》：“列國(guó)并立，則爭(zhēng)雄角智，一統(tǒng)垂裳，則拱手無(wú)為。”參見(jiàn)“ 無(wú)為而治 ”。

(3).佛教語(yǔ)。指無(wú)因緣造作，無(wú)生住異滅四相之造作為“無(wú)為”。 漢 牟融 《理惑論》：“佛道崇無(wú)為，樂(lè)施與持戒，兢兢如臨深淵者。” 唐 李邕 《大相國(guó)寺碑》：“莊嚴(yán)不獨(dú)於示相，功德何止於無(wú)為?！?宋 蘇軾 《東坡志林·袁宏論佛說(shuō)》：“其教也，以修善慈心為主，不殺生，專務(wù)清浄。其精者為沙門(mén)。沙門(mén)， 漢 言息也，蓋息意去欲，歸於無(wú)為。”

(4).不知所為；無(wú)事可作?！对?shī)·陳風(fēng)·澤陂》：“寤寐無(wú)為，涕泗滂沱?！薄端螘?shū)·張暢傳》：“今端坐無(wú)為，有博具可見(jiàn)借。” 唐 韓愈 《示兒》詩(shī)：“酒食罷無(wú)為，棊槊以相娛。”

(5).沒(méi)有作用；無(wú)用?！秶?guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“危事不可以為安，死事不可以為生，則無(wú)為貴智矣。”《史記·范雎蔡澤列傳》：“以臣之言為不可，久留臣無(wú)為也?！?/p>

(6).無(wú)所作為。 宋 王安石 《上時(shí)政疏》：“夫因循茍且，逸豫而無(wú)為，可以僥幸一時(shí)，而不可以曠日持久?！?明 李贄 《三教歸儒說(shuō)》：“然則今之無(wú)才無(wú)學(xué)、無(wú)為無(wú)識(shí)而欲致大富貴者，斷斷乎不可以不講道學(xué)矣。”

(7).別做；不做?！蹲髠鳌ぐЧ辍罚骸澳嗣擞谏賹嬛ィ唬骸疅o(wú)為公室不利！’” 唐 韓愈 《北極贈(zèng)李觀》詩(shī)：“無(wú)為兒女態(tài)，憔悴悲賤貧。” 明 劉基 《三月八日偕徐成中等游南鎮(zhèn)得禽字》：“愿作膠與漆，無(wú)為商與參。”

(8).不用；何必?！段骶╇s記》卷二：“ 揚(yáng)雄 讀書(shū)，有人語(yǔ)之曰：‘無(wú)為自苦，《玄》故難傳?！薄豆旁?shī)十九首·今日良宴會(huì)》：“無(wú)為守窮賤，轗軻?？嘈痢！?宋 王安石 《車螯》詩(shī)之二：“無(wú)為久自苦，含匿不暴陳?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄一》：“乃知天地間，有情皆可契，共保金石心，無(wú)為多畏忌?！?/p>

(9).猶無(wú)從?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·方正》“ 阮宣子 論鬼神有無(wú)者” 劉孝標(biāo) 注引 漢 王充 《論衡》：“如審鬼者死人精神，人見(jiàn)之，宜從裸袒之形，無(wú)為見(jiàn)衣帶被服也。何則？衣無(wú)精神也?！?/p>

(10).無(wú)人幫助?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸?子產(chǎn) 歸，未至，聞 子皮 卒，哭，且曰：‘吾已！無(wú)為為善矣?！?/p>

(11).無(wú)事。特指無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)軍役之事?！对?shī)·王風(fēng)·兔爰》：“我生之初，尚無(wú)為。我生之后，逢此百罹。” 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“我生之初尚無(wú)為，我生之后 漢 祚衰?！?/p>

不認(rèn)為，不覺(jué)得?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸?晉 師歸， 范文子 后之。 武子 曰：‘無(wú)為吾望爾也乎？’” 楊伯峻 注：“為同謂?！?/p>

謂順應(yīng)自然，不求有所作為?！兑住だM辭上》：“易，無(wú)思也，無(wú)為也，寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故?！?孔穎達(dá) 疏：“任運(yùn)自動(dòng)，不須營(yíng)造，是無(wú)為也?！薄肚f子·天道》：“夫虛靜恬淡寂寞無(wú)為者，萬(wàn)物之本也。”

王哲名句，夏云峰名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考