出自宋代利登《雜興》:
渺渺江河流,蛟龍所為沼。
高山茍無(wú)松,不如低平阜。
潔身服休美,榮辱非所囿。
孤航何翩翩,獨(dú)往不我覯。
眷言友仙喬,寤寐耿長(zhǎng)抱。
安得翔風(fēng)鸞,棲神此蓬島。
注釋參考
安得
安得 (ān dé)如何能得、怎能得。含有不可得的意思。
文選.宋玉.風(fēng)賦:「宋玉對(duì)曰:『此獨(dú)大王之風(fēng)耳,庶人安得而共之!』」 文選.劉邦.雜歌:「大風(fēng)起兮雲(yún)飛揚(yáng),威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng),安得猛士兮守四方。」豈可。
翔風(fēng)
(1).祥瑞之風(fēng)。翔,通“ 祥 ”。 漢 蔡邕 《文范先生陳仲弓銘》:“遷 太丘 長(zhǎng),民之治情歛慾反於端懿者,猶草木偃於翔風(fēng),百卉之挺於春陽(yáng)也?!?三國(guó) 魏 曹植 《承露盤(pán)銘》:“和氣四充,翔風(fēng)所經(jīng),匪我明君,孰能經(jīng)營(yíng)?!?晉 潘尼 《贈(zèng)隴西太守張正治詩(shī)》:“羣靈感韶運(yùn),理翮應(yīng)翔風(fēng)?!?/p>
(2). 晉 石崇 愛(ài)婢名。相傳善別玉聲。見(jiàn) 晉 王嘉 《拾遺記·晉時(shí)事》。 清 錢(qián)謙益 《病榻消寒雜詠》之三八:“十指琴心傳漏月,千行珮響從 翔風(fēng) ?!?/p>
棲神
亦作“棲神”。1.凝神專(zhuān)一。為道家保其根本,養(yǎng)其元神之術(shù)。《淮南子·泰族訓(xùn)》:“今夫道者,藏精於內(nèi),棲神於心,靜漠恬淡,訟繆胸中。”《晉書(shū)·阮籍傳》:“ 籍 嘗於 蘇門(mén)山 遇 孫登 ,與商略終古及棲神導(dǎo)氣之術(shù)。” 南朝 梁 陶弘景 《真誥·運(yùn)象二》:“為道者常淵澹以獨(dú)處,每棲神以游閑?!?唐 吳筠 《游仙》詩(shī)之三:“百關(guān)彌調(diào)暢,方寸益清越。棲神合虛無(wú),洞覽周恍惚?!?/p>
(2).謂死后安息。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·汝水》:“左右深松列植,筠柏交蔭, 尹公度 之所棲神處也?!?宋 贊寧 《宋高僧傳·習(xí)禪·太毓》:“九月合朔,色相不動(dòng)而示滅于山之院,享年八十,僧臘五十八……十月,棲神于院之庭,從其宜也?!?/p>
(3).指止息,安居。 明 汪道昆 《高唐夢(mèng)》:“神女請(qǐng)坐。聞神女棲神 高唐 之上,那 高唐 風(fēng)景若何?”
(4).猶入定。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·習(xí)禪·帛僧光》:“ 光 於南山見(jiàn)石室,乃止其中,安禪合掌,以為棲神之處。”
蓬島
即 蓬萊山 。 唐 李白 《古風(fēng)》之四八:“但求 蓬島 藥,豈思農(nóng)鳸春?” 清 唐孫華 《同年沉昭嗣明府談杭州西溪之勝》詩(shī):“ 桃源 與 蓬島 ,仙界疑未遙。”參見(jiàn)“ 蓬萊 ”。
利登名句,雜興名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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- 寄鄭秘校——— 趙蕃〔宋代〕
- 叨叨令·溪邊小徑舟橫渡——— 佚名〔元代〕
- 葛延之贈(zèng)龜冠——— 蘇軾〔宋代〕
- 挽沈云夫——— 孫應(yīng)時(shí)〔宋代〕
- 頌古四首——— 釋鼎需〔宋代〕
- 雜詩(shī) 其四——— 陶淵明〔魏晉〕
- 寄梁佾兄弟——— 趙嘏〔唐代〕
- 錦江遣興——— 郭載〔宋代〕
- 過(guò)漢州留房公湖一日戲和少陵韻二首——— 李壁〔宋代〕