元和伐蔡何危哉，朝廷百口無(wú)一諧。
盜傷中丞偶不死，利劍白日投天街。
裹瘡入相議軍旅，國(guó)火一再更檀槐。
上前慷慨語(yǔ)發(fā)涕，誓出按撫除睽乖。
指撝光顏戰(zhàn)洄曲，闞如怒虎搏虺豺。
愬能捕虜取肝鬲，護(hù)送密乞完形骸。
笞兵夜半投死地，雪濕不敢燃薪點(diǎn)。
空城豎子已可縛，中使尚作唬兒哇。
退之道此尤俊偉，當(dāng)鏤玉牒東燔柴。
欲編詩(shī)書(shū)播後嗣，筆墨雖巧終類(lèi)俳。
唐從天寶運(yùn)中圮，廊廟往往非忠佳。
諸侯縱橫代割據(jù)，疆土豈得無(wú)離（左亻右瓜）。
德宗末年懲戰(zhàn)禍，一矢不試塵蒙（左革右義）。
憲皇初起眾未信，意欲立掃除昏霾。
追還清明救薄蝕，屨敕主府拘窮蛙。
王師傷夷征賦窘，千里亦忌毫厘差。
小夫偷安自非計(jì)，長(zhǎng)者遠(yuǎn)慮或可懷。
桓桓晉公忠且壯，時(shí)命適與功名偕。
是非末世主成敗，烜赫今古誰(shuí)譏排。
賢哉韋純議北赦，倉(cāng)卒兩伐尤難皆。
重華聲明彌萬(wàn)國(guó)，服苗干羽舞兩階。
宣王側(cè)身內(nèi)修政，常德立武能平淮。
昔人經(jīng)綸初若緩，欲棄此道非吾儕。
千秋事往蹤跡在，岳石款記如湘崖。
文嚴(yán)字麗皆可喜，黃埃蔽沒(méi)蒼蘚埋。
當(dāng)時(shí)將佐盡豪杰，想此兵禱陪祠齋。
君曾西邊為拓本，濡麝割蜜親劘揩。
新篇波瀾特浩蕩，把卷熟讀迷津涯。
褒賢樂(lè)善自為美，當(dāng)掛廟壁為詩(shī)牌。

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俊偉

玉牒

(1).古代帝王封禪、郊祀的玉簡(jiǎn)文書(shū)?！妒酚洝ば⑽浔炯o(jì)》：“封 泰山 下東方，如郊祠 泰一 之禮。封廣丈二尺，高九尺，其下則有玉牒書(shū)，書(shū)祕(mì)?！?唐 劉肅 《大唐新語(yǔ)·郊禪》：“ 開(kāi)元 十三年， 玄宗 既封禪，問(wèn) 賀知章 曰：‘前代帝王何故秘玉牒之文？’ 知章 對(duì)曰：‘玉牒本通神明之意，前代帝王所求各異，或禱年算，或求神仙，其事微密，故外人莫知之?！?宋 王禹偁 《單州成武縣行宮上梁文》：“祈福不勞藏玉牒，禮天須至用金泥。”

(2).記載帝王譜系、歷數(shù)及政令因革之書(shū)。至 宋 代，每十年一修?！缎绿茣?shū)·百官志三》：“﹝ 宗正寺 ﹞知圖譜官一人，修玉牒官一人。” 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷三：“玉牒修書(shū)，始於 大中 祥符 ，至於 政 宣 而極備……編年以紀(jì)帝系，而戴其歷數(shù)及朝廷政令之因革者，為《玉牒》。” 明 何景明 《寄樊國(guó)賓》詩(shī)：“業(yè)紹青緗舊，名沾玉牒香?！?愛(ài)新覺(jué)羅·溥儀 《我的前半生》第九章：“我曾根據(jù)一九三七年修訂的‘玉牒’和妹妹弟弟們提供的材料，做過(guò)一個(gè)統(tǒng)計(jì)?！?/p>

(3).泛指典冊(cè)、史籍?！段倪x·左思＜吳都賦＞》：“鳥(niǎo)策篆素，玉牒石記。” 張銑 注：“玉牒、石記，皆典策類(lèi)也?！薄段倪x·張協(xié)＜七命＞》：“生必耀華名於玉牒，沒(méi)則勒洪伐於金冊(cè)。” 李周翰 注：“玉牒、金冊(cè)，并國(guó)史也。”

(4).指佛道之書(shū)。 晉 葛洪 《抱樸子·黃白》：“《玉牒記》云：‘天下悠悠，皆可長(zhǎng)生也；患於猶豫，故不成耳?！?隋 煬帝 《寶臺(tái)經(jīng)藏愿文》：“前佛后佛，諒?fù)鹂冢患唇坍?dāng)教，寧殊玉牒?！薄对企牌呋`》卷七：“三元布經(jīng)皆刻金丹之書(shū)，盛以自然云錦之囊，封以三寳神之章，藏於九天之上大有之宮，謂之玉牒金書(shū)?！?/p>

(5).神仙名籍。 唐 韋應(yīng)物 《萼綠華歌》：“有一人兮升紫霞，書(shū)名玉牒兮 萼緑華 。”

燔柴

(1).古代祭天儀式。將玉帛、犧牲等置于積柴上而焚之。《儀禮·覲禮》：“祭天，燔柴……祭地，瘞?！薄稜栄拧め屘臁罚骸凹捞煸混懿??！?邢昺 疏：“祭天之禮，積柴以實(shí)牲體、玉帛而燔之，使煙氣之臭上達(dá)於天，因名祭天曰燔柴也?！薄逗鬂h書(shū)·禮儀志上》：“進(jìn)熟獻(xiàn)，太祝送，旋，皆就燎位，宰祝舉火燔柴，火然，天子再拜，興，有司告事畢也?！?清 陶澂 《登恒山》詩(shī)：“燔柴有制存 周 典，持節(jié)無(wú)人出 漢 宮?！?/p>

(2).燒火用的柴。 郭沫若 《騎士·雙簧》：“燔柴正要著火的時(shí)候，我卻得了一番天來(lái)的惠雨?！?/p>

王安石名句，董伯懿示裴晉公平淮右題名碑詩(shī)用其韻和酬名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考