幻化空身即法身，且無(wú)分別與緣情。
青青翠竹無(wú)非相，郁郁黃花搭地靈。

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幻化

空身

(1).謂身無(wú)負(fù)擔(dān)或錢(qián)財(cái)?shù)任铩?漢 王充 《論衡·狀留》：“且驥一日行千里者，無(wú)所服也…… 伯樂(lè) 顧之， 王良 御之，空身輕馳，故有千里之名。”

(2).指光身，獨(dú)自一人。《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第五七回：“等了半天，去人空身回來(lái)，説是：‘ 龍大人 那里洋師爺半個(gè)月前頭就進(jìn)京去考洋翰林去了?！?柔石 《一個(gè)偉大的印象》：“﹝他﹞從家里拿了一支槍?zhuān)丈硖映龅酵练岁?duì)里去?！?/p>

(3).佛教語(yǔ)。謂四大(地水火風(fēng))假合，虛幻不實(shí)的肉體。 宋 王安石 《南鄉(xiāng)子》詞之一：“不是攝心除妄想，求真?；没丈砑捶ㄉ?。”

法身

(1).佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)意譯。謂證得清凈自性，成就一切功德之身?！胺ㄉ怼辈簧粶?，無(wú)形而隨處現(xiàn)形，也稱(chēng)為佛身。各乘諸宗所說(shuō)不一?！洞蟀隳噤〗?jīng)·如來(lái)性品》：“知如來(lái)法身，長(zhǎng)存不變易。” 隋 慧遠(yuǎn) 《大乘義章》卷十八：“言法身者，解有兩義：一顯本法性以成其身，名為法身；二以一切諸功德法而成身，故名為法身?！?唐 玄奘 《大唐西域記·劫比他國(guó)》：“嘗聞佛説，知諸法空，體諸法性，是則以慧眼觀法身也?！?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，圣人成道之神明耳。”

(2).指高僧之身。 唐 盧簡(jiǎn)求 《杭州鹽官縣海昌院禪門(mén)大師塔碑》：“法身魁岸，相好莊嚴(yán)，眉毛紺垂，顱骨圓聳?！?/p>

(3).舊指修煉得道之身。 明 張綸 《林泉隨筆》：“ 俞氏 則謂跨火不焦，入水不濡，道成之后，法身則然，豈可以血肉之軀投畀水火乎？”《西游補(bǔ)》第十六回：“ 行者 一時(shí)難忍，現(xiàn)出大鬧天宮三頭六臂法身，空中亂打?！?/p>

無(wú)分

(1).無(wú)己之份。謂沒(méi)有得到頒賜物。《左傳·昭公十二年》：“ 齊 ，王舅也。 晉 及 魯 衛(wèi) ，王母弟也。 楚 是以無(wú)分，而彼皆有。”

(2).沒(méi)有機(jī)緣。 唐 杜甫 《九日》詩(shī)之一：“竹葉於人既無(wú)分，菊花從此不須開(kāi)?！?宋 黃庭堅(jiān) 《江城子·憶別》詞：“有分看伊，無(wú)分共伊宿。” 陳去病 《丁未八月海上藏書(shū)樓夜坐雜感》詩(shī)：“百年無(wú)分翦天驕，賸有愁心答 漢 朝。”

不區(qū)別；不分。 丁玲 《太陽(yáng)照在桑干河上》二：“全家十六口人，無(wú)分男女老幼，都要到地里去?！?/p>

緣情

(1).抒發(fā)感情。 唐 獨(dú)孤及 《送開(kāi)封李少府勉自江南還赴京序》：“緣情者莫近于詩(shī)，二三子盍詠歌以為贈(zèng)？” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷五：“后人陋《花間》《草堂》之惡習(xí)，而并忘緣情托興之旨?xì)w，豈非操選政者加之厲乎？” 朱自清 《文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)與尺度》：“載道或言志的文學(xué)以‘儒雅’為標(biāo)準(zhǔn)，緣情與隱逸的文學(xué)以‘風(fēng)流’為標(biāo)準(zhǔn)。”

(2).借指作詩(shī)。 唐 杜甫 《偶題》詩(shī)：“緣情慰漂蕩，抱疾屢遷移。” 王嗣奭 釋?zhuān)骸啊壡椤?陸機(jī) 語(yǔ)，謂作詩(shī)也?！眳⒁?jiàn)“ 緣情體物 ”。

(3).因循人情；順乎人情。 唐 張九齡 《上姚令公書(shū)》：“曩之用才，非無(wú)知人之鑒，其所以失溺，在緣情之舉?！薄杜f唐書(shū)·文苑傳中·賈曾》：“ 曾 奏議：‘請(qǐng)於南郊方丘，設(shè)皇地祇及從祀等坐，則禮惟稽古，義得緣情?！?宋 范仲淹 《＜賦林衡鑒＞序》：“緣古人之意者，謂之緣情。”

(4).緣分；情意。 明 沉鯨 《雙珠記·赴婚遇兄》：“涉水登山來(lái)路遠(yuǎn)，緣情應(yīng)不淺。”

釋印肅名句，頌證道歌證道歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考