出自宋代劉子翚《感白發(fā)》:
兒時坐澗石,散發(fā)如浮煙。
風(fēng)驚綠鬅鬙,意谷凌飛仙。
那知二毛見,倏忽到老邊。
蒙紗猶鏟彩,獵鬢強(qiáng)呈鮮。
星星儻未已,遂恐華吾顛。
騎省嘆遇合,郎潛感迍邅。
萬古寄一轍,長歌悲昔賢。
流光不假借,志抱何由宣。
余齡事可知,已矣寧非天。
窮通各有待,憔悴孰使然。
凄其槁梧畔,惕若明鏡前。
靈膏詎能涅,{左女右蓐}拂事可憐。
惟應(yīng)幽室處,一猛放萬緣。
嘗聞衛(wèi)生要,心白發(fā)自玄。
注釋參考
流光
流光 (liúguāng) 時光 time 總把流光誤。——《儒林外史》 流光易逝不假
(1).不借用。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》:“ 仲尼 不假蓋於 子夏 ,護(hù)其短也?!?隋 王通 《中說·王道》:“子之家六經(jīng)畢備,朝服祭器不假?!?阮逸 注:“不假借?!?/p>
(2).不需要;不憑藉。 晉 陸機(jī) 《演連珠》之三十八:“是以王鮪登俎,不假吞波之魚;蘭膏停室,不思銜燭之龍。” 宋 司馬光 《伏蒙留守相公賜示陪太師》詩:“相國火城光滿路,夜歸不假玉蟾圓?!?明 宋應(yīng)星 《天工開物·崖鹽》:“其巖穴自生鹽,色如紅土。恣人刮取,不假煎煉?!?魯迅 《華蓋集·補(bǔ)白一》:“但不以實力為根本的民氣,結(jié)果也只能以固有而不假外求的天靈蓋自豪,也就是以自暴自棄當(dāng)作得勝?!?/p>
(3).確實;真的。
志抱
志向抱負(fù)。 唐 楊衡 《桂州與陳羽念別》詩:“慘戚損志抱,因君時解顏?!?/p>
何由
亦作“ 何繇 ”。1.從何處,從什么途徑?!冻o·天問》:“上下未形,何由考之?” 漢 王褒 《四子講德論》:“僕雖嚚頑,愿從足下。雖然,何由而自達(dá)哉!” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩:“出處兩不合,忠貞何由伸?” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六:“ 晉 張華 有鸚鵡,每出還,輒説僮僕好惡。一日,寂無言; 華 問其故,曰:‘被禁在甕中,何繇得知?’” 魯迅 《野草·墓碣文》:“痛定之后,徐徐食之。然其心已陳舊,本味又何由知?”
(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩:“美人游不還,佳期何由敦?”《宋書·沉慶之傳》:“治國譬如治家,耕當(dāng)問奴,織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國,而與白面書生輩謀之,事何由成?” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三:“路遠(yuǎn)無羽翼,何由得飛還?”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》:“稍加責(zé)罰,此輩就到家主面前輕事重報,説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范,何繇除得?”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三:“有云 太倉 王宮詹 ,藏 宋 搨《十三行》,一字無損。然與《玉版》對觀,無少差,信為《玉版》未損時之拓也。何由落水,以致剝漶?或造物忌之邪?”
劉子翚名句,感白發(fā)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考