出自元代馬鈺《滿庭芳 勸道友》：
憐妻愛妾，憂兒愁女。
一心千頭萬(wàn)緒。
競(jìng)利爭(zhēng)名來(lái)往，豈曾停住。
如蜂采花成蜜，謂誰(shuí)甜、獨(dú)擔(dān)辛苦。
迷迷地，似飛蛾投火，好大暮故。
上啟阿爺老子，火坑中，誰(shuí)是留心憫汝。
個(gè)個(gè)唆賢貪愛，他享富貴。
死來(lái)無(wú)人肯替，愿回頭、疾些省悟。
歸物外，處無(wú)為清靜，便是仙路。
注釋參考
上啟
上奏；稟告。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《請(qǐng)停吳興等三郡丁役疏》：“臣意見庸淺，不識(shí)事宜，茍有愚心，愿得上啟?！薄肚迤缴教迷挶尽ず?jiǎn)貼和尚》：“某皇恐再拜，上啟小娘子妝前：即日孟春謹(jǐn)時(shí)，恭惟懿候起居萬(wàn)福。”
阿爺
(1).父親。古樂(lè)府《木蘭詩(shī)》：“阿爺無(wú)大兒， 木蘭 無(wú)長(zhǎng)兄?！?唐 寒山 《詩(shī)》之二四三：“阿爺惡見伊，阿孃嫌不悅。”《儒林外史》第九回：“ 鄒三 走去叫道：‘阿爺，三少老爺、四少老爺在此。’” 丁以布 《題吹萬(wàn)傷曇錄》詩(shī)：“最難忘是彌留頃，目注阿耶噤不聲?！?/p>
(2).主人?！端鍟の逍兄鞠隆罚骸?開皇 末， 渭南 有人寄宿他舍，夜中聞二豕對(duì)語(yǔ)。其一曰：‘歲將盡，阿耶明日殺我供歲。何處避之？’一答曰：‘可向水北姊家?！蛳嚯S而去。” 明 謝肇淛 《五雜俎·事部四》：“ 嘉興 許應(yīng)逵 為 東平 守，甚有循政，而為同事所中，得論調(diào)去，吏民哭泣不絶。 許君 晚至逆旅，謂其僕曰：‘為吏無(wú)所有，只落得百姓幾眼淚耳?！瘍W嘆曰：‘阿爺囊中不著一錢，好將眼淚包去，作人事送親友?！?許 為一拊掌?！?/p>
(3).祖父?！吨衅≌f(shuō)選刊》1983年第2期：“不能讓阿奶他們知道我們?cè)谫u東西，阿奶阿爺要生氣的?！?/p>
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套火坑
火坑 (huǒkēng) 比喻極為悲慘痛苦的生活境地 fiery pit;abyss of suffering留心
[keep careful account of;be careful;keep one's eyes open;look out;take care] 小心;注意
留心別寫錯(cuò)了
詳細(xì)解釋(1).留下不走的心意?！妒酚洝O子吳起列傳》：“夫 吳起 賢人也，而侯之國(guó)小，又與彊 秦 壤界，臣竊恐 起 之無(wú)留心也?！?/p>
(2).關(guān)注；關(guān)心?！段淖印の⒚鳌罚骸笆ト顺氖蚂稛o(wú)形之外，而不留心於已成之內(nèi)?！薄端螘ず紊兄畟鳌罚骸靶塘P得失，治亂所由，圣賢留心，不可不慎?！?金 元好問(wèn) 《善人白公墓表》：“子男五人，長(zhǎng)曰 彥升 ，留心典籍而不就舉選?！?鄒韜奮 《經(jīng)歷》四四：“稍稍留心 中國(guó) 救國(guó)運(yùn)動(dòng)的人，沒有不知道有 沉鈞儒 先生其人?！?/p>
(3).小心；當(dāng)心。 魯迅 《書信集·致蕭軍蕭紅》：“和朋友談心，不必留心，但和敵人對(duì)面，卻必須刻刻防備?！?周而復(fù) 《上海的早晨》第一部三：“她邊走邊嘀咕，一個(gè)不留心，滑的一下掉在一個(gè)半人深的臭水溝里?！?/p>
馬鈺名句，滿庭芳 勸道友名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
