出自宋代宋祁《感懷》：
夕風(fēng)搜前林，墜葉快如剪。
老月扣戶低，傾河去人遠(yuǎn)。
吉士感物化，勞勞意不展。
輟飲屏樽杓，留釭討墳典。
觸事孟軻迂，臨途安國蹇。
不嘆歲月遒，所悼功名晚。
注釋參考
觸事
(1).猶遇事。 晉 郭璞 《＜方言＞序》：“余少玩雅訓(xùn)，旁味方言，復(fù)為之解。觸事廣之，演其未及，摘其謬漏，庶以燕石之瑜，補琬琰之瑕?！?明 張居正 《答符卿徐繼齋書》：“茍生竊祿，無所建明，觸事感時，憮然自失?！?清 紀(jì)昀 《＜考工記圖＞序》：“觸事廣義，俾古人制度之大，暨其禮樂之器，昭然復(fù)見於今茲?！?/p>
(2).謂擔(dān)任職司。 唐 韓愈 《岳陽樓別竇司直》詩：“愛才不擇行，觸事得讒謗。” 唐 張鷟 《游仙窟》：“余答曰：‘下官是客，觸事卑微，但避風(fēng)塵，則為幸甚。’”
孟軻
孟軻 (Mèng Kē) (約前372——前 289) 戰(zhàn)國時期思想家、教育家。字子輿,鄒(今山東鄒縣)人。受業(yè)于孔子之孫子思的門人。是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一最有影響的大師,封建時代被尊為“亞圣”,又與孔子并稱“孔孟”。曾游歷齊、宋、滕、魏等國。孟子則宣揚“仁義”,主張實行“仁政”、“王道”,與弟子著書七篇261章,即《孟子》。主張“省刑罰,薄賦斂”,使民有“恒產(chǎn)”,能安居樂業(yè),并主張“民為貴,社稷次之,君為輕”,勸告統(tǒng)治者要“與民同樂”,反對虐政害民?！睹献印肥侨寮业慕?jīng)典著作之一,也是先秦的杰出散文著作 Meng ke臨途
本為即將上路，借指離開人世。 南朝 梁 沉約 《臨終遺表》：“微臣臨途，無復(fù)遺恨?！?/p>
安國
(1).使國家安定。《孫子·火攻》：“故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也。” 張預(yù) 注：“君常慎于用兵，則可以安國。”《史記·汲鄭列傳》：“公為正卿，上不能襃先帝之功業(yè)，下不能抑天下之邪心，安國富民，使囹圄空虛，二者無一焉。” 隋 王通 《文中子·周公》：“其應(yīng)天順命安國濟民乎！是以 武王 不敢逆天命背人而事 紂 ， 齊桓 不敢逆天命背人而黜 周 ?！?/p>
(2).安定的國家。《呂氏春秋·大諭》：“故曰：天下大亂無有安國，一國盡亂無有安家，一家皆亂無有安身。”
(3).古國名。故地在今 蘇聯(lián) 烏茲別克共和國 布哈拉 一帶。為 昭武 諸國之一。
(4).參閱《舊唐書·音樂志二》。
(5).復(fù)姓。 漢 有 安國少季 。見《史記·南越列傳》。
宋祁名句，感懷名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
