權(quán)實(shí)雙行，主賓互立。
拿空塞空，以的破的。

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權(quán)實(shí)

佛教語。謂佛法之二教，權(quán)教為小乘說法，取權(quán)宜義，法理明淺；實(shí)教為大乘說法，顯示真要，法理高深。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《＜da{1*1}法頌＞序》：“二諦現(xiàn)空有之津，二智包權(quán)實(shí)之底。” 隋 智顗 《摩訶止觀》卷三之下：“五、明權(quán)實(shí)者：權(quán)是權(quán)謀，暫用還廢；實(shí)是實(shí)録，究竟指歸。”

主賓

(1).猶主次。 晉 葛洪 《抱樸子·辭義》：“故八音形器異而鐘律同，黼黻文物殊而五色均，徒閑澀有主賓，妍蚩有步驟?！?/p>

(2).主人和賓客。 宋 洪咨夔 《滿江紅·老人游東山追和俞貳卿詞謹(jǐn)用韻》詞：“把酒西風(fēng)，渾莫問，主賓誰惡。”《鏡花緣》第八三回：“雞黍殷勤款洽，主賓情意堪嘉?！?/p>

(3).正賓。 宋 王禹偁 《射宮選士賦》：“其中也得為主賓，其爭(zhēng)也是謂君子?！?/p>

釋了惠名句，偈頌七十一首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考