恩愛(ài)極處言語(yǔ)切，豈得已哉汝行矣
出自宋代陳著《送沆赴臺(tái)州學(xué)錄》：
山連霞，水半沙，十步九步神仙家。
草初芽，樹(shù)欲花，香風(fēng)二百里春華。
人謂此行良可樂(lè)，我送出門(mén)還作惡。
初心謂何姑勿道，為貧去抱夫子腳。
天臺(tái)如今人物林，芹芳藻潔紛佩衿。
物議無(wú)情憂(yōu)責(zé)重，盡人須要先盡心。
好為人師古所戒，況汝大欠鐙窗債。
理義無(wú)窮白日速，相長(zhǎng)工夫方有在。
視身如玉宜好修，守口如瓶勿起羞。
平平之外無(wú)赫赫，介介之中有休休。
勞其筋骨餓膚體，乃汝法家并拂士。
恩愛(ài)極處言語(yǔ)切，豈得已哉汝行矣。
我年雖邁尚自強(qiáng)，藜藿能延壽命長(zhǎng)。
相望只有片云隔，不比遠(yuǎn)去無(wú)游方。
時(shí)節(jié)飛書(shū)當(dāng)萊舞，兩字平安勝三釜。
三年電光一抹過(guò)，但要學(xué)成身立來(lái)歸見(jiàn)父母。
注釋參考
恩愛(ài)
恩愛(ài) (ēn ài) 親熱,夫妻之間的親熱和情愛(ài),也指深厚的感情 conjugal love極處
(1).極高、極遠(yuǎn)之處。 唐 方干 《侯郎中新置西湖》詩(shī)：“已見(jiàn)澄來(lái)連鏡底，兼知極處浸云根。” 元 李翀 《日聞錄》：“ 班超 嘗分使至 西海 極處，自中國(guó)而往行四萬(wàn)里?！?趙樸初 《憶江南·峨眉山紀(jì)游》詞之五：“極處 趙州 登不到，我今亦復(fù)半山回。此意幾人知？”
(2).程度上不能再超過(guò)的界限。 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“仙佛到極處，與儒者略同。” 清 李漁 《奈何天·慮婚》：“我 闕里侯 蠢也蠢到極處，陋也陋到極處，當(dāng)不得我富也富到極處。” 瞿秋白 《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》十三：“我主觀(guān)的人格抑郁到極處，應(yīng)當(dāng)豁然醒悟?！?/p>
(3).絕地。 太平天囯 洪仁玕 《英杰歸真》：“況真圣主天王得天心眷顧，每至極處逢救。”
言語(yǔ)
言語(yǔ) (yányǔ) 說(shuō)出來(lái)的話(huà);說(shuō)出來(lái)的一個(gè)詞 spoken language;speech 言語(yǔ) (yányu) 〈方〉∶招呼;回答;開(kāi)口 speak out 回答呀,別不言語(yǔ) 言語(yǔ) (yányu) 說(shuō)話(huà) speech;answer;speak;talk 與人罕言語(yǔ)。——明· 魏禧《大鐵椎傳》 市人之言語(yǔ)?！啤?杜牧《阿房宮賦》得已
(1).謂得以了結(jié)?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》：“ 項(xiàng)梁 嘗有 櫟陽(yáng) 逮，乃請(qǐng) 蘄 獄掾 曹咎 書(shū)抵 櫟陽(yáng) 獄掾 司馬欣 ，以故事得已。”
(2).謂出于自己的意愿。 唐 王昌齡 《箜篌引》：“何用 班超 定遠(yuǎn)侯 ，史臣書(shū)之得已不？” 宋 曾鞏 《上歐陽(yáng)舍人書(shū)》：“今者欲奉親數(shù)千里而歸先生，會(huì)須就州學(xué)，欲入太學(xué)，則日已迫，遂棄而不顧，則望以充父母養(yǎng)者，無(wú)所勉從，此豈得已哉？”《元典章·兵部一·逃亡》：“隨路民戶(hù)，或困於公役，或逼於私債，逃竄失業(yè)，諒非得已。”
陳著名句，送沆赴臺(tái)州學(xué)錄名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
