深契何相秘,儒宗本不殊
出自唐代盧綸《送契玄法師赴內(nèi)道場》:
昏昏醉老夫,灌頂遇醍醐。
嬪御呈心鏡,君王賜髻珠。
降魔須戰(zhàn)否,問疾敢行無。
深契何相秘,儒宗本不殊。
注釋參考
深契
深厚的交情。 唐 王績 《薛記室收過莊見尋率題古意以贈》詩:“故人有深契,過我蓬蒿廬?!?元 辛文房 《唐才子傳·王貞白》:“﹝ 貫休 與 王貞白 ﹞遂訂深契?!?清 吳偉業(yè) 《送何省齋》詩:“同事有 何郎 ,英懷托深契?!?/p>
宗本
(1).根本,本旨。 晉 孫綽 《喻道論》:“萬物之求,卑高不同……悟上識則舉其宗本。”《孝經(jīng)·開宗明義》 宋 邢昺 疏:“此章開張一經(jīng)之宗本,顯明五孝之義理,故曰:‘開宗明義’章也?!?/p>
(2).分枝和本根。 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·竹義》:“ 太液池 岸有二數(shù)十叢牙筍,未嘗相離,密密如栽也。帝因與諸王閑步於竹間,帝謂諸王曰:‘人世父子兄弟,尚有離心離意,此竹宗本不相疎,人有懷貳心,生離間之意,覩此可以為鑑?!?/p>
不殊
(1).沒有區(qū)別;一樣。 漢 揚雄 《解嘲》:“世異事變,人道不殊?!?唐 杜甫 《小至》詩:“云物不殊鄉(xiāng)國異,教兒且覆掌中杯?!?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·槐西雜志一》:“人情物理,大抵不殊?!?/p>
(2).謂身首尚未分離。指zi{1-1}殺未死?!稘h書·淮南王傳》:“太子自刑,不殊?!?顏師古 注:“殊,絶也,雖自刑殺,而身首不絶也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·楊貞婦》:“ 靜安 守節(jié)不嫁,權(quán)貴爭求之,至截髮自剄,不殊。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·緬甸歸誠本末》:“﹝ 劉藻 ﹞因於三月癸酉中夜,挑燈默坐,驅(qū)侍者出,自剄不殊,宛轉(zhuǎn)於牀榻間,七日乃死?!?/p>
(3).未絕?!缎绿茣蔷鳌罚骸盎蔬\不殊如帶。”
盧綸名句,送契玄法師赴內(nèi)道場名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 和上巳連寒食有懷京洛——— 沈佺期〔唐代〕
- 重寄絕句(一作寄唐州楊八)——— 劉禹錫〔唐代〕
- 鷓鴣天(元日呈王帥)——— 黃機〔宋代〕
- 韶州驛樓宴罷——— 許渾〔唐代〕
- 湯泉應(yīng)制——— 納蘭性德〔清代〕
- 送陳判官罷舉赴江外——— 楊巨源〔唐代〕
- 歲暮海上作——— 孟浩然〔唐代〕
- 當(dāng)涂趙炎少府粉圖山水歌——— 李白〔唐代〕
- 謁象之同諸君步之東禪院——— 韓維〔宋代〕
- 桑——— 陶夢桂〔宋代〕