玉皇敕諸天，茲夕盡群見(jiàn)。
驅(qū)云收月光，反照玉京宴。
老龍翻?？?，沓靄郁萬(wàn)變。
天公有嚴(yán)令，遺隙無(wú)一紅。
蕭蕭寒桂影，可想不可見(jiàn)。
生平謝惠連，與月有深眷。
對(duì)影無(wú)清暉，把盞不下咽。
亦聞?lì)櫷盟?，天成非九轉(zhuǎn)。
可使騎清風(fēng)，飛入廣寒殿。
安得一刀圭，扶我超宇縣。
稽首分帝觴，飽以瓊爢薦。
回首鄰清娥，相將以游衍。
人間滴與瀝，役役自卑賤。

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玉皇

諸天

(1).佛教語(yǔ)。指護(hù)法眾天神。佛經(jīng)言欲界有六天，se{1-1}界之四禪有十八天，無(wú)se{1-1}界之四處有四天，其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神，總稱(chēng)之曰諸天。《長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷一：“佛告比丘， 毗婆尸菩薩 生時(shí)，諸天在上於虛空中，手執(zhí)白蓋寶扇，以障寒暑風(fēng)雨塵土。” 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《曇隆法師誄》序：“且三界迴沉，諸天倏瞬?！薄抖鼗妥兾膮R錄·頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養(yǎng)塔生天因緣變文》：“人民歡喜皆稱(chēng)嘆，諸天愛(ài)護(hù)讚精明?！?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷一：“法堂里擺列著諸天圣像?！薄段饔斡洝返谑呋兀骸爸T天遂來(lái)洞口報(bào)知?！?/p>

(2).指神界的眾神位。后泛指天界；天空。 唐 谷神子 《博異志·陰隱客》：“修行七十萬(wàn)日，然后得至諸天，或 玉京 、 蓬萊 、 崑閬 、 姑射 ?！?清 林則徐 《即目》詩(shī)：“不知身與諸天接，卻訝云從下界生?！?/p>

群見(jiàn)

舊時(shí)諸貢舉人到闕入對(duì)之謂。 唐高祖 長(zhǎng)壽 二年十月始詔舉人元日隨物入貢，此貢人群見(jiàn)之始。見(jiàn) 宋 王溥 《唐會(huì)要》卷七六。 宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·人事》：“舊制天下貢舉人到闕，悉皆入對(duì)，數(shù)不下三千人，謂之羣見(jiàn)?！?

馮時(shí)行名句，建炎庚戌中秋夜與同官相期於月下既為頑云障名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考