傾景安再中，人生有何常。胡為少君別，風(fēng)馭峨眉陽(yáng)。
結(jié)我千日期，青山故人堂。期盡師不至，望云空燒香。
顧慚有限身，易老白日光。懷君屢驚嘆，支體安能強(qiáng)。
往聞清修箓，未究服食方?，幪镉徐`芝，眼見(jiàn)不得嘗。
玉壺貯天地，歲月亦已長(zhǎng)。若用壺中景，東溟又堪傷。
寄言赤玉簫，夜夜吹清商。

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胡為

何為，為什么?！对?shī)·邶風(fēng)·式微》：“微君之故，胡為乎中露？”《禮記·檀弓上》：“夫古之人，胡為而死其親乎？”《漢書(shū)·黥布傳》：“胡為廢上計(jì)而出下計(jì)？” 顏師古 注：“胡，何也?！?唐 李白 《蜀道難》詩(shī)：“嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來(lái)哉！” 宋 蘇軾 《鄭州別后馬上寄子由》詩(shī)：“不飲胡為醉兀兀，此心已逐歸鞍發(fā)?！?明 高啟 《贈(zèng)金華隱者》詩(shī)：“嗟我胡為在塵網(wǎng)，遠(yuǎn)望高峰若天壤?！?何其芳 《畫(huà)夢(mèng)錄·扇上的煙云》：“你這些話又胡為而來(lái)？我一點(diǎn)兒也不能追蹤你思想的道路?！?/p>

胡作非為；任意亂來(lái)?！毒┍就ㄋ仔≌f(shuō)·拗相公》：“如今説先朝一個(gè)宰相，他在下位之時(shí)，也著實(shí)有名有譽(yù)的，后來(lái)大權(quán)到手，任性胡為，做錯(cuò)了事，惹得萬(wàn)口唾駡，飲恨而終。” 元 吳昌齡 《東坡夢(mèng)》第二折：“由他閒戲，任你胡為?！薄都t樓夢(mèng)》第一一一回：“ 寳釵 聽(tīng)著這話，好不自在，便説道：‘我原不該給他行禮，但只老太太去世，咱們都有未了之事，不敢胡為?！?魯迅 《書(shū)信集·致鄭振鐸》：“蓋 中國(guó) 藝術(shù)家，一向喜歡介紹 歐洲 十九世紀(jì)末之怪畫(huà)，一怪，即便于胡為，于是畸形怪相，遂彌漫于畫(huà)苑?！?/p>

少君

(1). 周 代稱諸侯之妻。《左傳·定公十四年》：“從我而朝少君?！?孔穎達(dá) 疏：“少君，猶小君也。君為大君，夫人為小君?！?/p>

(2).尊稱他人之妻。 清 張?zhí)﹣?lái) 《江西詩(shī)社宗派圖錄·謝逸謝薖》：“一日， 惠洪 過(guò)溪堂，見(jiàn) 無(wú)逸 （ 謝逸 ）所居一室，生涯如 龐藴 ，少君方炊，稚子 宗野 汲水， 無(wú)逸 誦書(shū)掃除，見(jiàn)師放帚大笑曰：‘聊復(fù)爾耳?！?/p>

(3).年幼之君。《左傳·哀公六年》：“少君不可以訪，是以求長(zhǎng)君?！?/p>

(4). 漢武帝 時(shí) 齊 方士名。姓 李 ，以祠灶、辟谷、卻老之方往見(jiàn) 武帝 。謂祠灶，丹砂可化為黃金，黃金成以為飲食器則益壽，可以不死。事見(jiàn)《漢書(shū)·郊祀志上》。 漢 王充 《論衡·道虛》：“ 武帝 之時(shí)，有 李少君 ，以祠灶辟穀卻老見(jiàn)上?！?宋 梅堯臣 《溫成皇后挽詞》：“歌欲傳《長(zhǎng)恨》，人將問(wèn) 少君 。” 清 陳孟楷 《湘煙小錄·香畹樓憶語(yǔ)》：“鰥目炯炯，恒至嚮晨，雖有 鴻都 、 少君 之術(shù)，似亦未易措置也。”

(5).泛指道士。 唐 賈島 《過(guò)楊道士居》：“無(wú)話 瀛洲 路，多年別少君?！?/p>

(6).舊時(shí)敬稱他人之子?！都t樓夢(mèng)》第一一四回：“弟那年在 江西 糧道任時(shí)，將小女許配與統(tǒng)制少君?！?/p>

風(fēng)馭

指古代神話傳說(shuō)中由風(fēng)駕馭的神車。 唐 呂巖 《雨中花》詞：“風(fēng)馭云軿不散，碧桃紫柰常新。” 宋 蘇軾 《用前韻答西掖諸公見(jiàn)和》：“風(fēng)馭賓天云雨隔，孤臣忍淚肝腸痛?！?趙次公 注：“《列子》：‘御風(fēng)而行?！炙^風(fēng)馬云車也。”《宋史·樂(lè)志七》：“風(fēng)馭云旗，聿來(lái)歆止。”

峨眉

也寫作峨嵋、峩眉。山名。在 四川 峨眉縣 西南，因山勢(shì)逶迤，有山峰相對(duì)如蛾眉，故名。佛教稱為 光明山 ，道教稱為“虛靈洞天”、“靈陵太妙天”。其脈自 岷山 綿延而來(lái)，突起為 大峨 、 中峨 、 小峨 三峰。頂部為玄武巖覆蓋，有 峨眉 寶光、 舍身崖 、 洗象池 、 龍門洞 等勝匚與 浙江 普陀山 、 安徽 九華山 、 山西 五臺(tái)山 并稱為我國(guó)佛教四大名山。又 山東 、 河南 、 安徽 、 福建 、 廣西 等省亦有形如蛾眉，以“峨眉”為名的山。

鮑溶名句，與峨眉山道士期盡日不至名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考