相形何如更論心，以貌取人當(dāng)有失

出自宋代江愷《相士俞方塘》：

方塘之鑒形可識(shí)，方諸之鑒心始得。
相形何如更論心，以貌取人當(dāng)有失。
君不見(jiàn)虞皇項(xiàng)籍兩重瞳，成湯曹交皆九尺。

注釋參考

相形

(1).亦作“ 相刑 ”。相互比較，對(duì)照。馬王堆漢墓帛書(shū)甲本《老子·道經(jīng)》：“長(zhǎng)、短之相刑也。”通行本作“相形”。晉陶潛《飲酒》詩(shī)之六：“是非茍相形，雷同共譽(yù)毀。” 宋蘇軾《上神宗皇帝書(shū)》：“若巧者侵奪已甚，則掘者迫怵無(wú)聊，利害相形，不得不察?！薄抖膛陌阁@奇》卷二六：“況且三家相形，便有許多不調(diào)勻處?！?徐遲《牡丹》二：“ 魏紫和姚黃一比，相形之下，確是笨拙。”

(2).互相襯托顯現(xiàn)。晉潘尼《琉璃椀賦》：“灼爍旁燭，表里相形?！?/p>

舊時(shí)迷信，謂觀察人的狀貌能知其命運(yùn)。俗稱“相面”?！盾髯印し窍唷罚骸肮氏嘈尾蝗缯撔?，論心不如擇術(shù)?！?/p>

何如

何如 (hérú) 如何,怎么樣 how about;why not;what do you think 今日之事何如?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》誠(chéng)好惡何如?！啤?柳宗元《柳河?xùn)|集》則何如?！啤?柳宗元《捕蛇者說(shuō)》用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示勝過(guò)或不如 wouldn’t it be better 與其強(qiáng)攻,何如智取

論心

(1).研究思想。《荀子·非相》：“故相形不如論心，論心不如擇術(shù)?！?/p>

(2).談心，傾心交談。晉陸機(jī) 《演連珠》之二九：“撫臆論心，有時(shí)而謬?！?宋王安石《相送行》詩(shī)：“憶昔論心兩綢繆，那知相送不得留?！?清龔自珍《己亥雜詩(shī)》之三六：“多君媕雅數(shù)論心，文字緣同骨肉深?！?/p>

以貌取人

以貌取人 (yǐmào-qǔrén) 只根據(jù)外貌來(lái)判斷一個(gè)人的品質(zhì)才能 a book by its cover judge people by naeural appearance 成語(yǔ)解釋根據(jù)外貌來(lái)判別一個(gè)的的品質(zhì)才能。以貌取人出處《史記·仲尼弟子列傳》：“吾以言取人，失之宰之；以貌取人，失之子羽?！笔褂美湔媸窃愀?，他早又不說(shuō)，但也只怪我們以貌取人，在事前沒(méi)有經(jīng)過(guò)一道甄別了。

江愷名句，相士俞方塘名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)