地褊難頒虎竹分，不妨六度作參卿。
九江日落回君首，三樹(shù)風(fēng)吹動(dòng)我情。
此別不堪分袂苦，何時(shí)重聽(tīng)對(duì)床聲。
到官休道無(wú)來(lái)使，湓浦雙魚(yú)自可烹。

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虎竹

銅虎符與竹使符的并稱。虎符用以發(fā)兵；竹使符用以征調(diào)等。 南朝 宋 鮑照 《擬古詩(shī)》之一：“留我一白羽，將以分虎竹。” 唐 李白 《出自薊北門行》：“虎竹救邊急，戎車森已行?！卑?，《漢書(shū)·文帝紀(jì)》：“﹝二年﹞九月，初與郡守為銅虎符、竹使符?！?顏師古 注引 應(yīng)劭 曰：“銅虎符第一至第五，國(guó)家當(dāng)發(fā)兵，遣使者至郡合符，答合乃聽(tīng)受之。竹使符皆以竹箭五枚，長(zhǎng)五寸，鐫刻篆書(shū)，第一至第五。”又《后漢書(shū)·杜詩(shī)傳》：“舊制發(fā)兵，皆用虎符，其餘徵調(diào)，竹使而已?！?/p>

不妨

六度

(1).謂天、地、春、夏、秋、冬乃萬(wàn)物之制度?！痘茨献印r(shí)則訓(xùn)》：“制度，陰陽(yáng)大制有六度：天為繩，地為準(zhǔn)，春為規(guī)，夏為衡，秋為矩，冬為權(quán)。繩者，所以繩萬(wàn)物也；準(zhǔn)者，所以準(zhǔn)萬(wàn)物也；規(guī)者，所以員萬(wàn)物也；衡者，所以平萬(wàn)物也；矩者，所以方萬(wàn)物也；權(quán)者，所以權(quán)萬(wàn)物也?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。又譯為“六到彼岸”?！岸取笔氰笪膒āramitā(波羅蜜多)的意譯。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂滅)之彼岸的六種法門：布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、精慮(禪定)、智慧(般若)。 南朝 梁 王屮 《頭陁寺碑文》：“彼岸者，引之於有，則高謝四流，推之於無(wú)，則俯弘六度?！?唐 姚合 《贈(zèng)王山人》詩(shī)：“既能施六度，了悟達(dá)雙林?！?清 錢謙益 《陸孟鳧墓志銘》：“方外之友 石林源 公合掌太息曰：君儒者也，于吾師之六度有合焉?！?/p>

參卿

對(duì)參謀、參軍的敬稱。 唐 杜甫 《冬晚送長(zhǎng)孫漸舍人歸州》詩(shī)：“參卿休坐幄，蕩子不歸鄉(xiāng)?！?唐 耿湋 《送絳州郭參軍》詩(shī)：“人傳府公政，記室有參卿。”

高斯得名句，送不浮赴沿江制參二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考