命數(shù)從來(lái)有奇耦,北里士師真好手
出自宋代王洋《方何二公回自郡所得不同作詩(shī)戲之》:
南鄰博士只破幃,春來(lái)數(shù)日分春衣。
東風(fēng)陌上催蒙茀,不許看花緩緩歸。
那此此理未可訴,破費(fèi)書(shū)廚走長(zhǎng)路。
靜思我咎安致然,杳杳人情無(wú)問(wèn)處。
歸來(lái)粉黛包亦結(jié),安得衾綢更羅列。
嬌兒冬明示須啼,正恐當(dāng)寒更無(wú)襪。
命數(shù)從來(lái)有奇耦,北里士師真好手。
一時(shí)歡笑父子同,篋載縑緗船載酒。
歸遺欣欣樂(lè)可期,歸運(yùn)金刀時(shí)哺飴。
先憂后喜尊吉卜,釃酒烹魚(yú)消百罹。
世間得失類(lèi)如此,解使空腸作悲喜。
紅白紛紛一種花,試向東風(fēng)問(wèn)桃李。
注釋參考
命數(shù)
命數(shù) (mìngshù) 命運(yùn) fate從來(lái)
從來(lái) (cónglái) 向來(lái),一向——用在動(dòng)詞或形容詞前面,表示動(dòng)作、行為或情況從過(guò)去到現(xiàn)在一直是那樣 always;all along 從來(lái)如此有奇
有奇 (yǒujī) 還有零頭 bits and pieces;odds and ends 舟首尾長(zhǎng)約八分有奇。——明· 魏學(xué)洢《核舟記》北里
(1).古舞曲名。《史記·殷本紀(jì)》:“ 帝紂 ……好酒淫樂(lè),嬖於婦人。愛(ài) 妲己 , 妲己 之言是從。於是使 師涓 作新淫聲,北里之舞,靡靡之樂(lè)。”
(2).稱(chēng)委靡粗俗的曲樂(lè)。 三國(guó) 魏 曹植 《七啟》:“亦將有才人妙妓,遺世越俗,揚(yáng)北里之流聲,紹陽(yáng)阿之妙曲?!?晉 葛洪 《抱樸子·崇教》:“濮上北里,迭奏迭起。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷五:“未睹《鈞天》之美,則北里為工;不詠《關(guān)雎》之亂,則桑中為雋?!?/p>
(3). 唐 長(zhǎng)安 平康里 位于城北,亦稱(chēng) 北里 。其地為ji{1*1}院所在地。后因用以泛稱(chēng)娼妓聚居之地。 唐 孫棨 《<北里志>序》:“諸妓居 平康里 ……比常聞 蜀 妓 薛濤 之才,必謂人過(guò)言,及覩 北里 二三子之徒,則 薛濤 遠(yuǎn)有慚德矣?!?元 辛文房 《唐才子傳·張祐》:“同時(shí) 崔涯 亦工詩(shī),與 祐 齊名,頗自行放樂(lè),或乘興 北里 。” 清 黃景仁 《都門(mén)秋思》詩(shī)之一:“新聲 北里 迴車(chē)遠(yuǎn),爽氣 西山 拄笏通?!?/p>
(4).北面的里巷。 晉 左思 《詠史》詩(shī)之四:“南鄰擊鐘磬,北里吹笙竽。”《陳書(shū)·廢帝紀(jì)》:“逆賊 華皎 ,極惡窮兇……其家口在北里尚方,宜從誅戮,用明國(guó)憲。” 唐 李賀 《箜篌引》:“北里有賢兄,東鄰有小姑?!?/p>
士師
(1).亦作“ 士史 ”。古代執(zhí)掌禁令刑獄的官名?!吨芏Y·秋官·士師》:“士師之職,掌國(guó)之五禁之灋,以左右刑罰:一曰宮禁,二曰官禁,三曰國(guó)禁,四曰野禁,五曰軍禁?!薄睹献印す珜O丑下》:“今有sha{1-1}人者,或問(wèn)之曰:‘人可殺與?’則將應(yīng)之曰:‘可?!巳缭唬骸肟梢詺⒅??’則將應(yīng)之曰:‘為士師,則可以殺之。’”《鹖冠子·王鈇》:“不待士史, 蒼頡 作書(shū),故后世莫能云其咎。” 陸佃 注:“士,李官也。太古無(wú)法而治,不立士史,不造書(shū)契,而至德玄同,使由之者不能知,知之者不能名,尚何議其咎也哉?!薄犊鬃蛹艺Z(yǔ)·致思》:“ 季羔 為 衛(wèi) 之士師,刖人之足?!?王肅 注:“獄官?!?章炳麟 《官制索隱》:“蓋太古治民之官,獨(dú)有士師而已……邦國(guó)有獄,士師遣其屬官就地聽(tīng)之?!?/p>
(2).兵眾,軍隊(duì)?!抖Y記·曲禮上》:“前有車(chē)騎,則載飛鴻;前有士師,則載虎皮?!?鄭玄 注:“士師,謂兵眾。” 孔穎達(dá) 疏:“士師,兵眾也?;⑹峭?,亦兵眾之象。若見(jiàn)前有兵眾,則舉虎皮於竿首,使兵眾見(jiàn)以為防也?!?孫希旦 集解:“愚謂既言車(chē)騎,又言士師,則士師謂徒兵也?!?南朝 宋 顏延之 《陽(yáng)給事誄》:“士師奔擾,棄軍爭(zhēng)免,而 瓚 誓命沉城,佻身飛鏃,兵盡器竭,斃于旗下?!?/p>
好手
好手 (hǎoshǒu) 技藝精良的人;能力高強(qiáng)的人 good hand王洋名句,方何二公回自郡所得不同作詩(shī)戲之名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考