遠(yuǎn)寄。
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粘花惹草心，招攬風(fēng)流事，都不似今日個(gè)這嬌姿。
伶變知音，雅有林泉志。
合歡連理枝，兩意相投，美滿夫妻相似。
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甘不過(guò)輕狂子弟，難禁受極紂勤兒。
撞聲打怕無(wú)淹潤(rùn)。
倚強(qiáng)壓弱，滴溜著官司。
轟盆打甑，走踢飛拳。
查核相萬(wàn)般街市，待勉強(qiáng)過(guò)從枉費(fèi)神思。
是他慣追陪濟(jì)楚高人，見(jiàn)不得村沙謊廝，欽不定冷笑孜孜。
可人，舉止。
為他十分吃盡不肯隨時(shí)，變除此外沒(méi)瑕玼。
聚少離多信有之，古今如此。
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好姻緣眼見(jiàn)得無(wú)終始，一載恩情似彈指，別離怨草次。
感恨無(wú)言謾搔耳，后會(huì)何時(shí)？唱道痛淚連灑，花箋悶寫(xiě)相思字，托魚(yú)雁寄傳示。
我志誠(chéng)心一點(diǎn)無(wú)辭，無(wú)辭憚去伊身上死。
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姻緣

眼見(jiàn)得

無(wú)終

(1).沒(méi)有終止；沒(méi)有窮極?！肚f子·則陽(yáng)》：“與物無(wú)終無(wú)始，無(wú)幾無(wú)時(shí)。” 南朝 齊 明僧紹 《正二教論》：“道常出乎無(wú)始，入乎無(wú)終，靡應(yīng)非身，塵劫非遐，此其所以為教也。”

(2). 三國(guó) 魏 田疇 志行卓越，隱居 無(wú)終山 。后人因以為隱逸之典。 晉 陶潛 《擬古》詩(shī)之二：“辭家夙嚴(yán)駕，當(dāng)往志 無(wú)終 ?！?清 閻爾梅 《汧置草堂讀史》詩(shī)：“ 郭泰 辭徵虛有道， 田疇 抗節(jié)隱 無(wú)終 ?！?/p>

(3).古代 山戎 國(guó)名。 春秋 時(shí)分布在今 山西省 太原市 東，后遷至 河北省 玉田縣 西北 無(wú)終山 ，因山而得名?！蹲髠鳌は骞哪辍罚骸?無(wú)終子 嘉父 使 孟樂(lè) 如 晉 ，因 魏莊子 納虎豹之皮，以請(qǐng)和諸 戎 ?！?杜預(yù) 注：“ 無(wú)終 ， 山戎 國(guó)名?！?/p>

恩情

彈指

別離

草次

(1).猶造次，倉(cāng)促?！秲x禮·聘禮》“飧不致” 漢 鄭玄 注：“不以束帛致命，草次饌飧具輕。” 賈公彥 疏：“草次饌具輕者，以其客始至則致之，故言草次也?！薄洞呵铩る[公四年》“公及 宋公 遇于 清 ” 晉 杜預(yù) 注：“遇者，草次之期，二國(guó)各簡(jiǎn)其禮，若道路相逢遇也?！?孔穎達(dá) 疏：“草次，猶造次。造次、倉(cāng)卒，皆迫促不暇之意。” 元 商衟 《一枝花·遠(yuǎn)寄》套曲：“好姻緣眼見(jiàn)得無(wú)終始，一載恩情似彈指，別離怨草次?！?劉光漢 《＜新方言＞后序》：“讀斯書(shū)者，非徒可以詮故訓(xùn)，達(dá)神旨，艸次應(yīng)對(duì)，名實(shí)相應(yīng)，亦無(wú)憂閒介矣?！?/p>

(2).輕率；草率?！度龂?guó)志平話》卷上：“ 關(guān)公 見(jiàn) 飛 非草次之人，説話言談，便氣和酒盡?！?清 王夫之 《讀四書(shū)大全說(shuō)·論語(yǔ)·學(xué)而篇二》：“ 馮厚齋 專就講習(xí)討論上説，只作今經(jīng)生家溫書(shū)解。此俗學(xué)、圣學(xué)大別白處，不容草次。”

(3).棲息于草野間。 唐 張說(shuō) 《諫避暑三陽(yáng)宮疏》：“填城溢郭，併插無(wú)所，排斥居人，蓬宿草次，風(fēng)雨暴至，不知庇托，孤惸老病，流轉(zhuǎn)衢巷?！?/p>

商衟名句，【南呂】一枝花名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考