出自宋代曾極《高座寺》:
石子岡前高座寺,犢車曾向此徘徊。
清談未解傾人國,更引番僧度海來。
注釋參考
清談
清談 (qīngtán) 本指魏晉間一些士大夫崇尚虛無,不務實際,空談哲理,后世泛指一般不切實際的談論 idle talk 清談誤國人國
國家。《史記·范雎蔡澤列傳》:“謁君得無與諸侯客子俱來乎?無益,徒亂人國耳?!?宋 蘇洵 《管仲論》:“ 豎刁 、 易牙 、 開方 三子,彼固亂人國者。”《三國演義》第四三回:“ 蘇秦 佩六國相印, 張儀 兩次相 秦 ,皆有匡扶人國之謀?!?魯迅 《墳·文化偏至論》:“人國既建,乃始雄厲無前,屹然獨見于天下?!?/p>
番僧
即喇嘛僧。指西番之僧?!毒劳ㄑ浴ぐ啄镒佑梨?zhèn)雷峰塔》:“當時有一番僧,法名 渾壽羅 ,到此 武林郡 云游?!?清 葉名灃 《橋西雜記·塞上六歌》:“因扮諸佛排闥以入而打之,故名之曰打鬼。今京師番僧寺,上元除夕亦為之?!?清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·喇嘛打鬼》:“又以小番僧名 班第 者,衣彩胄,戴黑白頭盔,手執(zhí)綵棒,隨意揮灑自如?!?/p>
曾極名句,高座寺名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考