大哉,時(shí)之相生也!達(dá)者可與幾矣。
出自隋代 王通《中說(shuō)·卷五·問(wèn)易篇》:
摘自《中說(shuō)·卷五·問(wèn)易篇》
解釋:偉大啊,四時(shí)的生生不息,通達(dá)的人可以與四時(shí)接近了。
原文摘要:
可獨(dú)行乎?”子曰:“仁以守之,不能仁則智息矣,安所行乎哉?”子曰:“元亨利貞。運(yùn)行不匱者,智之功也。”子曰:“佞以承上,殘以御下,誘之以義不動(dòng)也?!倍K?,子哭之,終日不絕。門人曰:“何悲之深也?”曰:“吾悲夫天之不相道也。之子歿,吾亦將逝矣。明王雖興,無(wú)以定禮樂(lè)矣?!弊淤潯兑住罚痢缎蜇浴?,曰:“大哉,時(shí)之相生也!達(dá)者可與幾矣。”至《雜卦》,曰:“旁行而不流,守者可與存義矣?!弊釉唬骸懊麑?shí)相生,利用相成,是非相明,去就相安也?!辟Z瓊問(wèn):“太平可致乎?”子曰:“五常之典,三王之誥,兩漢之制,粲然可見矣?!蔽闹凶釉唬骸巴鯘山叨T侯仗義矣,帝制衰而天下言利矣?!蔽闹凶釉唬骸皬?qiáng)國(guó)戰(zhàn)兵,霸國(guó)戰(zhàn)智,王國(guó)戰(zhàn)義,帝國(guó)戰(zhàn)德,皇國(guó)戰(zhàn)無(wú)為。天子
注釋參考
相生
相生 (xiāngshēng) 五行學(xué)說(shuō)術(shù)語(yǔ)。借木、火、土、金、水五種物質(zhì)之間互相滋生和促進(jìn)的關(guān)系。來(lái)說(shuō)明臟腑相互協(xié)調(diào)的生理現(xiàn)象。其次序是木生火、火生土,土生金,金生水,水生木 interpromoting relation in five elements王通名句,中說(shuō)·卷五·問(wèn)易篇名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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