出自宋代劉拯《破山八詠宗教院》：
妙義傳天臺，迷云凈如掃。
初終雖五時，修短自三草。
結(jié)隱非此峰，獲藏亦珍寶。
秋來月正圓，獨照松已老。
注釋參考
初終
始終。 宋 曾鞏 《祭歐陽少師文》：“維公平生，愷悌忠實，內(nèi)外洞徹，初終若一?！薄肚迨犯濉ぶT王傳七論》：“乾乾翼翼，靡間初終?！?李大釗 《青春》：“而宇宙之果否為無盡，當(dāng)問宇宙之有無初終。”
五時
(1).謂春、夏、季夏、秋、冬五個時令。泛指一年四季?！秴问洗呵铩と蔚亍罚骸拔鍟r見生而樹生，見死而穫死?！?高誘 注：“五時，五行生殺之時也。” 陳奇猷 校釋：“五時者，春、夏、秋、冬、季夏也。本書《十二紀(jì)》，春屬木，夏屬火，秋屬金，冬屬水，而於《季夏》之末別出中央土一節(jié)，是以木、火、金、水、土五行配屬春、夏、秋、冬四季，即所謂五時也?！薄端鍟ね踣總鳌罚骸胺高h遵先圣，於五時取五木以變火，用功甚少，救益方大?！?/p>
(2).佛教語。天臺宗謂佛陀從成道至涅槃所說之法，可以分為五個時期，即華嚴(yán)時、鹿苑時、方等時、般若時和法華涅槃時。 南朝 梁 劉孝標(biāo) 《＜昭明太子集＞序》：“五時密教，月猶鏡象；一乘妙旨，觀若掌珠?！?清 龔自珍 《總正歷代所譯一切經(jīng)》：“ 釋迦 既沒， 阿難 結(jié)集 釋迦 一代五時之教?！?/p>
修短
(1).長短。指物的長度。 晉 葛洪 《抱樸子·清鑒》：“此為絲線既經(jīng)於銓衡，布帛已歷於丈尺，徐乃説其斤兩之輕重，端匹之修短?！?唐 劉知幾 《史通·暗惑》：“故窊隆異等，修短殊姿，皆稟之自然，得諸造化?！?/p>
(2).長短。指人的壽命?！稘h書·谷永傳》：“加以功德有厚薄，期質(zhì)有修短，時世有中季，天道有盛衰。” 唐 杜甫 《寄薛三郎中據(jù)》：“余今委修短，豈得恨命屯?！?明 鄭若庸 《玉玦記·夢神》：“念修短榮枯皆已定，要成仁取義，鴻毛視死何輕?！?/p>
(3).長短。長處與短處。 晉 葛洪 《抱樸子·疾謬》：“指玷修短，評論美丑?！?/p>
劉拯名句，破山八詠宗教院名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
