國朝啟運(yùn)星聚奎，太極夫子生濂溪。
圣遠(yuǎn)言湮開眾迷，接引伊洛為航梯。
乾精神粹星端拶，紙上陳跡俱筌蹄。
南來道統(tǒng)墜涂泥，我考亭翁重挈提。
及肩諸子戶牖低，有山突兀宮墻西。
道則高矣身顛擠，嘉禾瑞草來庭闈。
種之美也無稗荑，公尤磽磽頭峙犀。
筆下絕去翰墨畦，刪后既醉涂鳧鹥。
三十年前塔上題，只今待漏聽朝雞。
排海摧嵩鱗屢批，肯美宮室奉妾妻。
廣廈峨冠講若稽，我欲托國誰放麑。
知公可仗為筑堤，保我子孫安烝黎。
誰賢稚老空自赍，有德與位至公齊。
言如車行是軏輗，尼山上有孤鳳棲。
惟伋傳道如取攜，鯉與白也難之隮。
西山家學(xué)有根柢，眼中三世琮璋珪。
言行一一玩訶詆，此福如海難測蠡。
番番黃發(fā)齒且兒，倘可撰杖李蹊。

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乾精

天的精氣?！度龂尽の褐尽っ鞯奂o(jì)》“追諡 山陽公 為 漢孝獻(xiàn)皇帝 ，葬以 漢 禮” 裴松之 注引《獻(xiàn)帝傳》：“乾精承祚，坤靈吐曜?！薄端问贰分酒摺罚骸叭赵滦浅?，皆乾之精?！?/p>

神粹

精神純粹專一。 宋 范仲淹 《龍圖閣直學(xué)士工部郎中段君墓表》：“予知君之深者，故表其墓云：‘ 希逸 之生，神粹而明，朝端正色，天下公聲。’”

陳跡

筌蹄

(1).亦作“ 筌蹏 ”?！肚f子·外物》：“荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”筌，一本作“ 筌 ”，捕魚竹器；蹄，捕兔網(wǎng)。后以“筌蹄”比喻達(dá)到目的的手段或工具?！稌颉?唐 孔穎達(dá) 疏：“故《易》曰：‘書不盡言，言不盡意?！茄哉咭庵芴悖瑫韵嗌咭??！?清 姚鼐 《夜讀》詩：“顧思文載道，筌蹏徒寄耳?！?清 龔自珍 《對策》：“之人也，少壯之心力，早耗於祿利之筌蹏，其仕也，餘力及之而已，浮沉取容，求循資序而已?！?蔡元培 《告北大學(xué)生暨全國學(xué)生書》：“社會上感於諸君喚醒之力，不能為筌蹄之忘，於是開會發(fā)電，無在不愿與諸君為連帶之關(guān)係，此人情之常，無可非難。”

(2). 南朝 士大夫貴族講經(jīng)說法時(shí)手執(zhí)的麈尾之類。《南史·賊臣傳·侯景》：“上索筌蹄，曰：‘我為公講?！薄赌鲜贰べ\臣傳·侯景》：“自篡立后，時(shí)著白紗帽，而尚披青袍，頭插象牙梳，牀上常設(shè)胡牀及筌蹄?！?/p>

翁合名句，賀參政生日古風(fēng)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考