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單詞乎

橐籥天地開,鑪冶陰陽(yáng)闢

出自宋代范仲淹《劍聯(lián)句》:

圣人作神兵,以定天下厄。
蚩憂發(fā)靈機(jī),干將構(gòu)雄績(jī)。
橐籥天地開,鑪冶陰陽(yáng)闢。
南帝輪火精,西皇降金液。
炎炎昆岡熒,洶洶洪河擘。
雷霆助意氣,日月淪精魄。
神氣不在大,錯(cuò)落就三尺。
直淬靈溪泉,橫磨太行石,雄雌威并立,畫夜光相射。
提攜風(fēng)云生,指顧煙霞寂。
堅(jiān)剛正人心,耿介志士跡。
初疑成夏鼎,魑魅世所適。
又若引吳刀,犀象謂無(wú)隔。
截波虬尾滑,脫浪鯨牙直。
頑冰掛陰?kù)C,皓月乘孤隙。
河角起彗氣,云罅露秋碧。
曉鐔星斗爛,夜匣飛龍宅。
舞酣霰雪回,彈俊球琳擊。
鮮搖霅水光,膩刮湘山色。
青蛟渴雨瘦,素虺蟠霜瘠。
清音鏘以鳴,寒姿堅(jiān)且澤。
鬼類喪影響,佞黨摧肝腸。
一旦會(huì)神武,四海屠兇逆。
周王奉天討。
商郊千里赤。
楚子揚(yáng)軍聲,秦師萬(wàn)首白。
祥輝冠吳楚,殺氣橫燕易。
與君斬鰲足,八極停震虩。
與君製鵬翼,三辰增煥赫。
莫使化猿翁,辱我為紀(jì)惑。
莫使暴虎人,屈我執(zhí)仇敵。
尊嚴(yán)俟冠冕,左右舞干戚。
功成不可留,延平空霹靂。

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注釋參考

橐籥

(1).亦作“ 橐爚 ”。古代冶煉時(shí)用以鼓風(fēng)吹火的裝置,猶今之風(fēng)箱?!独献印罚骸疤斓刂g,其猶橐籥乎?虛而不屈,動(dòng)而愈出?!?吳澄 注:“橐籥,冶鑄所以吹風(fēng)熾火之器也。為函以周罩於外者,橐也;為轄以鼓扁於內(nèi)者,籥也。” 唐 黃滔 《丈六金身碑》:“其日?qǐng)A空鏡然,江山四爽,橐爚之上,騰為煙云,盤旋氤氳,五色成文。” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》:“ 老 氏以天地如橐籥,動(dòng)而生風(fēng),是虛能于無(wú)生有,變幻無(wú)窮;而氣不鼓動(dòng)則無(wú),是有限矣。然則孰鼓其橐籥令生氣乎?”

(2).喻指造化,大自然。 晉 陸機(jī) 《文賦》:“同橐籥之罔窮,與天地乎并育?!?唐 陳九流 《賦得春風(fēng)扇微和》詩(shī):“喜見陽(yáng)和至,遙知橐籥功?!?宋 姚寬 《西溪叢語(yǔ)》卷上:“一日賢太守,與我觀橐籥,往往獨(dú)自語(yǔ),天帝相唯諾。”

(3).喻指本源?!端鍟そ?jīng)籍志一》:“其教有適,其用無(wú)窮,實(shí)仁義之陶鈞,誠(chéng)道德之橐籥也?!?清 沉大成 《學(xué)福齋雜著·華嚴(yán)字母跋》:“第聽太師奏樂(lè),伶人按歌,凡曲字之餘聲,無(wú)不收此十四字中者,便曉然《華嚴(yán)》字母為一切音之橐籥,實(shí)有裨於小學(xué),豈可以其出於佛氏而忽之也哉!”

(4).生發(fā),化育。 宋 李綱 《<易傳內(nèi)篇>序》:“生生之謂易,一陰一陽(yáng)之謂道,陰陽(yáng)不測(cè)之謂神。三者渾淪而不相離……刻彫眾形,橐籥萬(wàn)物,自有形至於無(wú)形,自有心至於無(wú)心?!?姚華 《曲海一勺·原樂(lè)》:“夫禮樂(lè)者,橐籥于元?dú)猓D于人情,羣生仰其米鹽,萬(wàn)化資其麴蘗?!?/p>

天地

天地 (tiāndì) 天和地。指自然界和社會(huì) heaven and earth;universe;world 天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》 天地之聞?!濉?黃宗羲《原君》 天地之大 震動(dòng)天地?!鳌?張溥《五人墓碑記》 比喻人們活動(dòng)的范圍 scope of operation;field of activity 指天地之間,自然界 nature;be tween Heaven and earth 天地之精也?!秴问洗呵铩ど餍姓摗?天地百法乎?!濉?洪亮吉《治平篇》又 天地調(diào)劑之法也。 天地不能生人。 天地之所以養(yǎng)人也。

鑪冶

1.猶冶煉。 唐 黃滔 《代鄭郎中上興道鄭相》:“均施鑪冶,高揭權(quán)衡,使鈆汞之不叅,令錙銖之各等,故得方圓任器,高下隨宜,黜陟無(wú)偏,賢愚有序?!?宋 曾鞏 《班春亭》詩(shī):“春滿人間不知主,誰(shuí)言鑪冶此中開。” 清 唐甄 《潛書·更幣》:“銅不可採(cǎi),又不易市,鑪冶多廢。”

2.比喻精心籌算;精心的籌算。 唐 寒山 《詩(shī)》之九四:“賢士不貪婪,癡人好鑪冶。麥地占他家,竹園皆我者?!?袁枚 《隨園詩(shī)話》卷六引 清 折遇蘭 詩(shī):“今逢 袁夫子 ,方寸有鑪冶?!?/p>

陰陽(yáng)

陰陽(yáng) (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學(xué)概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運(yùn)動(dòng)中的萬(wàn)事萬(wàn)物概括為“陰”、“陽(yáng)”兩個(gè)對(duì)立的范疇,并以雙方變化的原理來(lái)說(shuō)明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng) 陰陽(yáng)易位?!冻o·屈原·涉江》 日月運(yùn)轉(zhuǎn)之學(xué) 陰陽(yáng)歷算?!逗鬂h書·張衡傳》 研核陰陽(yáng)。 天氣的變化 陰陽(yáng)之變。——《呂氏春秋·察今》

范仲淹名句,劍聯(lián)句名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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