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單詞乎

遺民香火答遺愛(ài),何年祠屋荒蒼苔

出自宋代楊萬(wàn)里《寄題張縣尉敬之南昌官寺重新子真祠堂》:

梅郎絳節(jié)朝王臺(tái),朝游五城暮九垓。
遺民香火答遺愛(ài),何年祠屋荒蒼苔
劍津詩(shī)客子張子,住持仙壇判山水。
上書(shū)臺(tái)斗大居士,作緣冰漕皇華使。
二臺(tái)并檄孔家兄,經(jīng)始新祠不日成。
西山南浦作賀賓,野梅官柳俱驩聲。

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注釋參考

遺民

遺民 (yímín) 指改朝換代后仍效忠前一朝代的人 adherents of a former dynasty 泛指大動(dòng)亂后遺留下來(lái)的人民 survivors of a great upheaval

香火

香火 (xiānghuǒ) 用于祭祀祖先神佛的香和燭火 joss sticks and candles burning at a temple 香火甚盛 燃點(diǎn)的香 burning joss stick 用香火點(diǎn)爆竹

遺愛(ài)

(1).謂遺留仁愛(ài)于后世?!秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)二》:“死必遺愛(ài),死民之思,不亦可乎?”《漢書(shū)·敘傳下》:“淑人君子,時(shí)同功異。沒(méi)世遺愛(ài),民有餘思。” 唐 王維 《故右豹韜衛(wèi)長(zhǎng)史賜丹州刺史任君神道碑》:“一門而鳧舃,皆為政以德,遺愛(ài)在人?!?明 何景明 《送石令之廣濟(jì)》詩(shī):“知君忠孝志,遺愛(ài) 楚 人間?!?/p>

(2).指留于后世而被人追懷的德行、恩惠、貢獻(xiàn)等。《后漢書(shū)·西南夷傳·邛都》:“天子以 張翕 有遺愛(ài),乃拜其子 湍 為太守。” 晉 陶潛 《影答形》詩(shī):“立善有遺愛(ài),胡可不自竭。” 陳毅 《哭彭雪楓同志》詩(shī):“壯哉身殉國(guó),遺愛(ài)萬(wàn)人懷?!?/p>

(3).指有古人高尚德行、被人敬愛(ài)的人?!蹲髠鳌ふ压辍罚骸凹?子產(chǎn) 卒, 仲尼 聞之,出涕曰:‘古之遺愛(ài)也?!?杜預(yù) 注:“ 子產(chǎn) 見(jiàn)愛(ài),有古人之遺風(fēng)?!?晉 袁宏 《三國(guó)名臣序贊》:“﹝ 孔明 ﹞治國(guó)以體,民無(wú)怨聲,刑罰不濫,沒(méi)有餘泣。雖古之遺愛(ài),何以加茲?!薄缎绿茣?shū)·崔琳傳》:“﹝ 崔琳 ﹞ 天寶 二年卒,祕(mì)書(shū)監(jiān) 潘肅 聞之,泫然曰:‘古遺愛(ài)也!’”

(4).愛(ài)未遍及;偏愛(ài)。《后漢書(shū)·宦者傳·張讓》:“ 扶風(fēng) 人 孟佗 ,資產(chǎn)饒贍,與奴朋結(jié),傾竭饋問(wèn),無(wú)所遺愛(ài)。奴咸德之。”

(5).謂拋棄親愛(ài)之人?!端螘?shū)·氐胡傳·胡大且渠蒙遜》:“臣伏尋 頭元嘉 以來(lái),實(shí)有忠誠(chéng)於國(guó),棄親遺愛(ài),誠(chéng)在可嘉?!?/p>

(6).指死者遺留下的所愛(ài)的人或物?!段骱言挕ち鶚虿袍E》:“太后因不悅道:‘先帝遺愛(ài)之人,官家如何不惜?’ 神宗 受命,就有個(gè)釋放之意?!?/p>

祠屋

即祠宇。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·淄水》:“《列仙傳》曰, 鹿皮公 者, 淄川 人也。少為府小史,才巧,舉手成器。山岑上有神泉,人不能到……數(shù)十日梯道成,上其巔作祠屋?!?唐 杜甫 《詠懷古跡》之四:“ 武侯 祠屋常鄰近,一體君臣祭祀同?!薄缎绿茣?shū)·王仲舒?zhèn)鳌罚骸俺?江西 觀察使……有為佛老法,興浮屠祠屋者,皆驅(qū)出境?!?/p>

蒼苔

青色苔蘚。 晉 潘岳 《河陽(yáng)庭前安石榴賦》:“壁衣蒼苔,瓦被駁鮮,處悴而榮,在幽彌顯。” 唐 杜甫 《醉時(shí)歌》:“先生早賦《歸去來(lái)》,石田茅屋荒蒼苔?!?清 孫枝蔚 《醉題田家翁壁上》詩(shī):“醉墨淋漓留在壁,莫教風(fēng)雨生蒼苔。”

楊萬(wàn)里名句,寄題張縣尉敬之南昌官寺重新子真祠堂名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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