出自宋代蘇軾《安期生并引》：
安期生，世知其為仙者也，然太史公曰：蒯通善齊人安期生，生嘗以策干項羽，羽不能用，羽欲封此兩人，兩人終不肯受，亡去。
予每讀此，未嘗不廢書而嘆，嗟乎，仙者非斯人而誰為之。
故意戰(zhàn)國之士，如魯連、虞卿，皆得道者歟？安期本策士，平日交蒯通。
嘗干重瞳子，不見隆準公。
應如魯仲連，抵掌吐長虹。
難堪踞床洗，寧挹扛鼎雄。
事既兩大繆，飄然籋遺風。
乃知經世士，出世或乘龍。
豈比山澤臞，忍饑啖柏松。
縱使偶不死，正堪為仆僮。
茂陵秋風客，望祀猶蟻蜂。
海上如瓜棗，可聞不可逢。
注釋參考
未嘗
未嘗 (wèicháng) ——加在否定詞前面,構成雙重否定;不是 have not 這未嘗不是一個好辦法 不曾 did not 終夜未嘗合眼 未嘗不嘆息?！T葛亮《出師表》 所未嘗行?！顿Y治通鑒·唐紀》 未嘗識書具。——宋· 王安石《傷仲永》 未嘗有言。——明· 劉基《賣柑者言》廢書而嘆
廢：放下。因有所感而停止讀書，發(fā)出感嘆。形容讀書時對其內容有所感觸而置書興嘆。成語解釋因有所感而停止讀書。廢書而嘆出處《史記·孟子荀卿列傳》：“太史公曰：余讀《孟子》書，至梁惠王問‘何以利吾國’，未嘗不廢書而嘆也?！?h3>嗟乎亦作“ 嗟呼 ”。亦作“ 嗟虖 ”。嘆詞。表示感嘆?！俄n非子·內儲說下》：“嗟乎！臣有三罪，死而不自知乎？”《漢書·龔勝傳》：“嗟虖！薰以香zi{1-1}燒，膏以明自銷?！?唐 玄宗 《＜孝經＞序》：“嗟乎！夫子沒而微言絶，異端起而大義乖?！?清 余懷 《板橋雜記·雅游》：“嗟乎！不復見乎！” 田北湖 《與某生論韓文書》：“譽美失實，毋亦以耳代目之蔽歟？嗟呼！”
仙者
仙人。 晉 葛洪 《抱樸子·辨問》：“至於仙者，唯須篤志至信，勤而不怠，能恬能靜，便可得之?！?宋 朱處約 《蓬萊閣記》：“﹝方士﹞又言仙者宮室偉大、氣序和平之狀；餐其草木，則可以長生不死?！?/p>
斯人
(1).此人。《論語·雍也》：“斯人也，而有斯疾也?！?唐 杜甫 《殿中楊監(jiān)見示張旭草書圖》詩：“斯人已云亡，草圣秘難得?！?明 劉基 《郁離子·虞孚》：“飲食之人，則人賤之。斯人之謂也?！?李劼人 《天魔舞》第十三章：“說來說去，大有斯人不出如蒼生何之概?！?/p>
(2).猶斯民。指人民，百姓。 唐 元結 《與瀼溪鄰里》詩：“斯人轉貧弱，力役非無怨?！?太平天囯 汪吉人 等《＜軍次實錄＞序》：“小官等佩讀之餘，知足以破斯世之迷途，啟斯人之聾瞶?！?/p>
蘇軾名句，安期生并引名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
