出自宋代方岳《題義約》:
向來(lái)祁山赭如天,邇來(lái)祁山翠如碧。
祁山草木皆精神,祁山人材方氣魄。
君不見(jiàn)癸丑諸賢奉親策,武成殿前天咫尺。
太微星動(dòng)豹尾班,祁山人作龍頭客。
所以天留老子山之側(cè),為守云煙護(hù)山碧。
山轉(zhuǎn)碧兮人轉(zhuǎn)奇,未許右科專此席。
前頭更有文狀元,努力風(fēng)鵬九霄翮。
注釋參考
所以
所以 (suǒyǐ) 表示因果關(guān)系,常與“因?yàn)椤边B用 so;therefore 因?yàn)榭炭嘤?xùn)練,所以成績(jī)提高很快 指實(shí)在的情由或適當(dāng)舉動(dòng) should be;have to 忘乎所以 所用;用來(lái) use 夫仁義辨智,非所以持國(guó)也 原因;緣故 reason;origin 故今具道所以?!巍?王安石《答司馬諫議書》 此所以學(xué)者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》老子
老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套云煙
云煙 (yúnyān) 煙氣和云霧,形容虛無(wú)飄遠(yuǎn)的東西或事物 cloud and mist 云煙沸涌?!啤?李朝威《柳毅傳》 出沒(méi)于云煙。——明· 顧炎武《復(fù)庵記》方岳名句,題義約名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考